Mandhari ya Nchi ya Mama ilikuwa moja wapo ya kuu katika kazi ya Yesenin. Kuja kutoka kwa watu, kila wakati alikuwa na wasiwasi juu ya hatima ya watu wa kawaida na kwa moyo wake wote alitaka ustawi wa kijiji chake cha asili.
"Wewe ni Shagane wangu, Shagane …" - kutamani Nchi ya Mama iliyoachwa
Shairi hili, lililoandikwa mnamo 1924, ni sehemu ya mzunguko wa kimapenzi Nia za Kiajemi. Kwa kweli, Yesenin alikuwa hajawahi kwenda Uajemi, na safari ya Caucasus ilimpa chakula cha mawazo. Shagane, ambaye mshairi hutumia mistari ya moyoni, ni rafiki yake mzuri, mwalimu kutoka Baku. Aliongozwa na Yesenin, aliandika mashairi siku ya tatu baada ya kukutana na msichana huyo, ambayo ilimshangaza sana. Ingawa shairi hilo linaweza kuhusishwa na nyimbo za mapenzi, leitmotif hapa ni kumbukumbu za Bara la mama na hamu ambayo huibana roho. Shujaa mwenye sauti huonyesha huruma nyororo kwa shujaa, lakini anaelezea hisia zake kwake kupitia hadithi juu ya ardhi yake ya asili.
Shagane alionekana katika kazi kadhaa za "nia za Uajemi".
"Jioni inavuta sigara, paka imelala kwenye baa …" - picha za vijijini Urusi
Shairi hili fupi, linalojumuisha wenzi 5, linachora picha ya kijiji cha Urusi kilicho na viharusi mkali na sahihi. Picha zote zilizoelezewa na mshairi zinaonyeshwa kwa ukweli na wazi. Yesenin anaonyesha sifa za maisha ya asili ya kijiji - mazingira ya kawaida, masikio yaliyounganishwa ya ngano, mabamba yaliyochongwa ya nyumba za mbao. Jioni kuna utulivu na utulivu hapa, na watu hulala wakati wa jua. Maombi na makaburi ni sehemu muhimu ya maisha ya vijijini. Katika shairi hili, Yesenin anafikiria maisha ya kijiji na kwa hisia nzuri anakumbuka maisha katika kijiji chake cha asili.
"Lenin" - kukubalika kwa mapinduzi
Katika shairi hili, Yesenin analipa kodi kwa Lenin, akimwita kiongozi wa watu na mkombozi kutoka kwa ukandamizaji wa kifalme. Kama ilivyo katika mashairi mengi ya washairi wa Soviet, hapa picha ya Lenin inafanywa. Inaelezea "neno lake lenye nguvu", "muonekano rahisi na mzuri". Yesenin anamtambua Lenin kama mkombozi wa wakulima kutoka kwa nira ya wamiliki wa ardhi, mfanyabiashara na mkombozi. Walakini, kifo cha kiongozi huyo kilileta mkanganyiko kwa watu, na uhasama ukaanza. Mshairi analaani wale ambao walichochea chuki na kuanza mapambano ya kimapinduzi.
Shairi "Lenin" ni sehemu ya shairi "Tembea-shamba".
"Urusi ya Soviet" - kielelezo cha enzi hiyo
Yesenin alikubali mapinduzi, akiona ndani yake uwezekano wa maendeleo ya kijiji. Walakini, miaka ilipita, na mshairi alianza kugundua kuwa ndoto za wanamapinduzi hazikuonyeshwa kwa ukweli. Katika shairi la falsafa "Urusi ya Kisovieti" Yesenin anajadili mabadiliko ambayo yamefanyika na kufikia hitimisho kwamba mashairi yake hayahitajiki tena. Kwa hisia kali, hugundua kuwa tamaduni ya zamani, ya karne nyingi ya kijiji sasa imeharibiwa. vijana huimba nyimbo mpya na wanaishi na maadili mapya. Lakini, licha ya kila kitu, mshairi anakataa kuwasilisha itikadi mpya na anaendelea kumtukuza Urusi ya zamani.
