Scarab takatifu, Sacarabeus sacer kwa Kilatini - hii ndio jinsi wanasayansi wanaita mende huyu. Jina linatokana na heshima ya kidini ambayo Wamisri wa zamani walikuwa nayo karibu na scarab.
Uwepo wa dini la zamani la Misri linazidi miaka 2000. Kwa wakati huu, amekuja kwa njia ndefu ya maendeleo kutoka kwa kuabudu wanyama, ambayo ni urithi wa jumla, hadi kuabudu miungu ya anthropomorphic. Lakini katika hatua ya mwisho, dini hiyo ilibaki na mambo ya zamani: picha ya miungu iliyo na vichwa vya wanyama au ndege, ibada ya wanyama watakatifu. Mmoja wa wanyama hawa alikuwa mende wa scarab.
Scarab kama ishara ya jua
Mtindo wa maisha wa mende wa scarab uliwafanya Wamisri kuhusisha na picha ya mungu wa jua.
Scarab inaweza kuonekana wakati jua lina nguvu haswa - wakati wa masaa moto zaidi ya mchana.
Kutoka kwa umati wa mavi isiyo na umbo, mende huunda umbo la mpira wa kawaida, ambao unahusishwa na tendo la kuunda ulimwengu kutoka kwa machafuko. Mende huzunguka mpira huu kutoka mashariki hadi magharibi - kama vile jua linapozunguka angani. Kutoka kwa mpira ambapo anaweka mayai yake, maisha mapya huzaliwa - kama vile Jua linazaliwa tena kila asubuhi, likirudi kutoka kuzimu.
Katika Misri ya zamani, mungu wa jua aliabudiwa kwa aina tatu, ambayo kila moja ililingana na wakati maalum wa siku. Mungu Atum alilingana na Jua la usiku, ambalo lilikuwa limeenda kwenye ulimwengu wa chini, siku - kwa Ra, na Jua lililochomoza asubuhi lilifafanuliwa na Khepri. Kama miungu mingi ya Misri, alionyeshwa kama mtu mwenye kichwa cha mnyama, na kichwa chake kilionekana kama mende. Jua linalochomoza lilionyeshwa kwa mfano kama mende aliyeshika mpira wa moto.
Mungu huyu wa kisanii ana jukumu maalum katika kuzaliwa kwa ulimwengu: Khepri alitoa jina la siri kwa bundi, na kisha ulimwengu ukaibuka.
Scarab katika Ibada na Sanaa za Misri
Katika sanaa ya zamani ya Misri, kuna picha nyingi za mende wa scarab. Hata vyombo vya nyumbani na fanicha zilipambwa nazo.
Hirizi kwa njia ya sanamu za mende zilitengenezwa kwa marumaru, udongo, granite, faience iliyotiwa glasi na vifaa vingine. Ndani ya sanamu kama hizo, sura ya 35 ilichongwa kutoka Kitabu cha Wafu. Sura hii inahusu uzani wa moyo wakati wa hukumu ya kiungu ya nafsi ya mwanadamu. Hirizi kama hizo zilibuniwa kuhakikisha mtu sio furaha tu katika maisha ya baadaye, lakini pia maisha marefu katika maisha ya hapa duniani.
Wakati wa kufyatua maiti, moyo uliondolewa kutoka kwa mwili wa marehemu, na jiwe au sanamu ya kauri ya scarab iliwekwa mahali pake. Hii inaashiria kutokufa, kuzaliwa upya kwa maisha mapya - kama vile Jua linazaliwa kila siku.
