Katika Zama za Kati, tauni, kipindupindu, kuhara damu na magonjwa mengine ya milipuko yalitanda huko Uropa, na kusababisha maisha ya mamilioni. Jukumu kubwa katika hii lilichezwa na uchafu, hali isiyo ya usafi na ukosefu kamili wa usafi uliotawala kote.
Taratibu za usafi, zilizoinuliwa kwa ibada katika nyakati za zamani, na kuenea kwa Ukristo huko Uropa, zilitambuliwa kama ziada ya kudhuru. Utunzaji wa mwili ulizingatiwa kuwa dhambi, na bafu zilikuwa na madhara kwa afya, kwani zilipanua na kusafisha ngozi ya ngozi, ambayo, kulingana na maoni yaliyokuwepo wakati huo, bila shaka ingeweza kusababisha ugonjwa mbaya na hata kifo. Wahubiri wa Kikristo walihimiza kundi lisioshe, kwani utakaso wa kiroho huchukua nafasi ya kuosha mwili, ambayo hutengana na mawazo ya Mungu, na zaidi ya hayo, kwa njia hii iliwezekana kuosha neema takatifu iliyopokelewa wakati wa ubatizo. Kama matokeo, watu hawakuweza kujua maji kabisa au hawakuosha kwa miaka, na mtu anaweza kufikiria ni harufu gani iliyotokana nao.
Watu wenye taji na wafanyikazi wa nyumba, watu wa kawaida wa miji na wanakijiji - hakuna mtu aliyejali usafi wa kibinafsi na usafi wa mwili. Walichoweza kumudu zaidi ni kuosha kinywa na mikono yao kidogo. Malkia Isabella wa Castile wa Uhispania alijivunia kuosha mara mbili katika maisha yake yote: wakati wa kuzaliwa na siku ya harusi yake. Mfalme wa Ufaransa Louis XIV aliogopa na hitaji la kunawa, kwa hivyo pia alioga mara mbili tu katika maisha yake na kwa matibabu tu.
Wakuu wakuu hata hivyo walijaribu kuondoa uchafu kwa msaada wa kitambara chenye manukato, na kutoka kwa harufu walinyunyiza uso na mwili na unga wa kunukia na walibeba mifuko ya mimea nao, na pia walimwagiliwa sana na manukato. Kwa kuongezea, watu matajiri mara nyingi walibadilisha nguo zao za ndani, ambazo ziliaminika kunyonya uchafu na kusafisha mwili. Masikini, kwa upande mwingine, walikuwa wamevaa nguo chafu, kwani, kama sheria, walikuwa na seti moja tu yao na wangeweza kuziosha, isipokuwa wataingia kwenye mvua.
Miili isiyosafishwa ilivutia wadudu wengi. Walakini, katika Zama za Kati, chawa na viroboto walizingatiwa sana, zilizingatiwa ishara za utakatifu na ziliitwa "lulu za kimungu." Wakati huo huo, walisababisha wasiwasi mwingi, kwa hivyo kila aina ya mitego ya viroboto ilibuniwa. Pia, kazi hii ilifanywa na mbwa wadogo, ermines na wanyama wengine ambao wanaweza kuonekana mikononi mwa wanawake walioonyeshwa kwenye turubai za wasanii wa wakati huo.
Hali na nywele hiyo ilikuwa ya kusikitisha: ikiwa haikuanguka kama matokeo ya kaswende iliyoenea wakati huo, basi, kwa kweli, haikuoshwa, lakini ilinyunyizwa kwa unga na unga. Kwa hivyo, wakati wa mitindo ya mitindo mikubwa ya nywele, wakuu wa wanawake wa korti waliishi sana sio tu na chawa na viroboto, bali pia na mende, na wakati mwingine viota vya panya pia vilipatikana.
Hakukuwa na wazo juu ya usafi wa mdomo katika Zama za Kati, kwa hivyo, na umri wa miaka 30, Mzungu wa wastani hakuwa na meno zaidi ya 6-7 au hakuna kabisa, na wengine wote waliathiriwa na magonjwa anuwai na polepole lakini kwa hakika walioza.
Mahitaji ya asili katika Ulaya ya kati walienda popote wangeweza: kwenye ngazi kuu ya kasri, kwenye ukuta wa chumba cha mpira, kutoka kwenye dirisha wazi la dirisha, kwenye balcony, kwenye bustani, kwa neno, mahali popote mahitaji yanapopatikana. Baadaye, viambatisho vilionekana kwenye kuta za nyumba na majumba, ambayo yalikuwa choo, lakini muundo wao ulikuwa kwamba kinyesi kilitiririka barabarani na barabarani. Katika maeneo ya vijijini, cesspools zilikuwepo kwa kusudi hili.
Wakati sufuria za chumba zilipoanza kutumika, yaliyomo ndani yakaanza kumwagika kutoka dirishani, wakati sheria iliamuru kuonya watu wanaopita mara tatu juu ya hii, lakini visa mara nyingi vilitokea, na wapita njia walipata "shida" moja kwa moja juu ya vichwa vyao. Mbele ya mahali pa moto, ndiye yeye aliyeingiza taka za wenyeji wa nyumba hiyo.
Kwa kuzingatia njia ya usafi ambayo ilikuwepo katika Zama za Kati, haipaswi kushangaza kwamba kufikia umri wa miaka 30-40, Wazungu walionekana wazee na wanawake wazee wenye ngozi mbaya, iliyokunwa na yenye vidonda, wenye rangi ya kijivu na taya isiyo na meno.
