Ustaarabu wa Misri ni moja ya kongwe zaidi ulimwenguni. Asili yake ni kwa kiasi kikubwa kutokana na sifa za kijiografia za nchi. Misri iliundwa halisi na Mto Nile, ambaye alifufua jangwa tasa na kuibadilisha kuwa bustani inayokua. Lakini jangwa linalokaribia ufukwe wa kijani lilifanya Wamisri kila wakati wafikirie juu ya kifo.
Hadithi ya Osiris na Horus
Ibada ya mazishi ni kiini cha tamaduni zote za Misri. Wamisri waliamini kwamba maisha ya kidunia ni wakati mfupi tu kabla ya mabadiliko kwenda kwa mwingine, uzima wa milele. Hadithi ya Osiris na Horus imekuwa aina ya kielelezo cha dhana hii ya kifo.
Anaambia kwamba mungu wa uzazi Osiris wakati mmoja alikuwa mtawala mwema na mwenye busara wa Misri. Yeye ndiye aliyefundisha watu wake kulima ardhi na kupanda bustani. Walakini, Osiris aliuawa kwa hila na kaka yake, Set mbaya na wivu. Mwana wa Osiris, falcon nyepesi ya Horus, alishinda Set kwenye duwa, kisha akamfufua baba yake kwa kumruhusu ammeze jicho lake. Lakini Osiris, baada ya kufufuka, aliamua kurudi duniani, kuwa mtawala wa ufalme wa wafu.
Kwa kweli, hadithi ya Osiris na Horus haipaswi kuchukuliwa sana. Hii sio kitu zaidi ya mfano wa mauti ya kufa na kufufuka, maisha mapya ambayo hutolewa na nafaka iliyotupwa ardhini. Na Horus, akimfufua Osiris, anaangazia mwanga wa jua wenye kutoa uhai.
Hadithi hii, kwa njia nyingi, ilileta maoni ya Wamisri juu ya maisha ya baadaye. Farao alipokufa na mwingine kuchukua nafasi yake, siri ya jadi ilichezwa. Mtawala mpya alitangazwa mwili wa mungu wa Horus, na marehemu aliombolezwa kama Osiris. Firao aliyekufa au mtu mashuhuri alikuwa amepakwa dawa, kiti takatifu katika umbo la beetle kiliwekwa kifuani mwake. Kwenye mwisho, uchawi uliandikwa ambao ulitaka moyo wa marehemu usishuhudie dhidi yake wakati wa kesi ya Osiris.
Mila inayohusishwa na ibada ya mazishi
Baada ya hukumu na utakaso, maisha ya baadae yakaanza, ambayo ilikuwa katika kila kitu sawa na ile ya kidunia. Ili marehemu aweze kuishi "salama" baada ya kifo, ilibidi apatiwe kila kitu alichokuwa nacho duniani. Kwa kweli, mwili wake pia ilibidi uepuke kuoza. Kwa hivyo ikaibuka desturi maarufu ya upakaji dawa.
Wamisri waliamini kwamba, pamoja na roho na mwili, kuna mtu mara mbili wa roho, mfano wa nguvu yake ya maisha, anayeitwa Ka. Kwa maisha ya baadaye ya maisha, ilikuwa muhimu kwamba Ka angeweza kupata ganda lake la kidunia na kuhamia ndani. Kwa hivyo, pamoja na mummy yenyewe, sanamu ya picha ya marehemu, iliyopewa kufanana zaidi, iliwekwa kaburini.
Lakini mwili mmoja haukutosha - ilikuwa ni lazima kuhifadhiwa kwa marehemu kila kitu alichokuwa nacho duniani: watumwa, ng'ombe, na familia. Watu wengi wa zamani walio na imani kama hizo walifanya ukatili usio wa kawaida: wakati tajiri na mtu mashuhuri alipokufa, waliua na kuzika pamoja naye mjane na watumishi wake. Lakini dini ya Wamisri ilikuwa bado ya kibinadamu zaidi - haikuhitaji dhabihu ya wanadamu. Sanamu nyingi ndogo za udongo, ushabti, ziliwekwa kaburini, zikichukua nafasi ya watumishi wa marehemu. Na kuta zake zilifunikwa na picha nyingi za kuchora na picha zilizoonyesha matukio ya kidunia.
Makao ya mwisho ya marehemu Farao ilikuwa piramidi kubwa. Wanasimama juu ya Misri hadi leo na ni ukumbusho wa utamaduni mzuri wa ustaarabu wa zamani, ambao uliweza kujenga daraja kati ya maisha mafupi ya kidunia na umilele.
