Kabla ya PREMIERE ya ulimwengu ya msisimko wa kisaikolojia Gonga, hakukuwa na hamu ya fasihi ya kutisha ya Japani huko Uropa na Amerika. Lakini baada ya kutolewa, jina la Koji Suzuki likageuka kuwa nyota. Mwandishi amekuwa mmoja wa wasomaji wa wakati wake.
Mwandishi wa Kijapani Koji Suzuki anajielezea kama mtu mwenye furaha. Kulingana na yeye, bahati kila wakati na katika kila kitu huambatana naye. Utoto ulikuwa na furaha, wazazi hawakuwahi kumwadhibu mtoto wao. Mwandishi maarufu wa siku za usoni alifafanua kazi kuu tatu kwa miaka kumi.
Uundaji wa kipande kuu
Aliamua kuwa mwandishi na kuunda muuzaji bora. Hii imefanikiwa. Changamoto ya pili ilikuwa kuoa mapenzi yake ya kwanza. Hii pia ilitimia. Mbele ni kuvuka tu Bahari ya Pasifiki kwenye yacht.
Wasifu wa mwandishi wa baadaye ulianza mnamo 1957, mkoa wa Hamamatsu, Mei 13. Mvulana alionyesha uwezo wa kibinadamu mapema. Baada ya kumaliza shule ya upili, Suzuki aliendelea kusoma fasihi ya Kifaransa katika Chuo Kikuu cha Keio.
Riwaya ya kwanza "Rakuen" iliundwa mnamo 1990. Mwandishi alipokea tuzo nyingi za kifahari za kitaifa kwa uumbaji wake. Mapitio ya kitabu kutoka kwa wakosoaji na wasomaji yamekuwa mazuri. Kozdi aliendelea na kazi yake ya fasihi kwa kuandika vitabu maarufu ulimwenguni chini ya kichwa cha jumla "Gonga".
Katika nusu ya kwanza ya miaka ya tisini, trilogy ilichapishwa. Mnamo 1999, prequel The Bell. Kuzaliwa ". Mbali na mzunguko wa hadithi, ambao ukawa msingi wa vipindi na filamu nyingi, Suzuki aliunda "Walk of the Gods" na "Dark Waters", ambazo zilikuwa za kuuza zaidi.
Fasihi ya kutisha ya Japani ni ya kipekee na ngumu. Inategemea hadithi za kitaifa. Wajapani wana heshima maalum kwake. Riwaya zote za Koji zimejaa imani maarufu. Shukrani kwao, vitabu sio tu vilipata haiba maalum, anga, lakini pia nia fulani na hata templeti kulingana na ambayo matukio yanaibuka.
Inakubaliwa kwa ujumla kuwa wakati mzuri zaidi wa ishara za mkutano ni usiku. Mawasiliano ya kuaminika zaidi na wawakilishi wa ulimwengu mwingine inawezeshwa na upatikanaji wa maji. Inaweza kuoshwa na mwili wowote wa maji, vizuri, mto, hata ukungu au mvua. Hii imeonyeshwa wazi katika riwaya maarufu "Gonga" na katika "Maji ya Giza". Katika mwisho, hata jina linazungumza.
Tabia za kitaifa
Katika fasihi, ni kawaida kwa aina zote, ziwe vichekesho au tamthiliya, kuundwa kulingana na muundo fulani. Kwa upande mwingine, msingi wake huundwa na utamaduni wa nchi fulani. Filamu za kutisha za Amerika karibu kila wakati huisha na mwisho mzuri. Uovu ndani yao umeshindwa, mhusika mkuu yuko hai na ametuzwa. Hadithi chache za kutisha za Ulaya zinafuata ubaguzi huo huo wa maendeleo.
Fasihi ya kutisha ya Japani haijui templeti kama hiyo. Wahusika wakuu wanaweza kuishi, au wanaweza kufa. Ndio, na uovu hautaenda popote. Inaendelea kukaa katika ulimwengu wa wanadamu, ikisumbua kila wakati kila mtu anayethubutu kuigusa.
"Simu" inakuwa nyenzo bora ya utangulizi kwa kila mtu ambaye anajua kidogo juu ya hadithi kama hizo. Kwa ustadi Koji anafafanua wakati huo wa kuingiliwa kwa njia ya kawaida ya maisha ya fumbo na aina fulani ya uovu. Insha kuu inaanza na vifo vya watu kadhaa. Sababu ni hakika kabisa, ni kushindwa kwa moyo. Hakuna kitu kisicho cha kawaida juu yake.
Mjomba wa mmoja wa wahasiriwa ni mwandishi wa habari Kazuyuki Asakawa. Anaamua juu ya uchunguzi wake mwenyewe. Katika mwendo wake, hugundua kuwa sababu ilikuwa virusi ambavyo viliambukiza kila mtu siku moja. Wote wanne waliokufa walitembelea eneo la watalii la Ardhi ya Pasifiki wiki moja iliyopita.
Asakawa huenda huko mara moja. Anachukua nambari ambayo wavulana waliishi siku chache zilizopita. Meneja huyo anamwambia mwandishi kwamba kampuni hiyo ilitazama video iliyohifadhiwa kwenye hoteli hiyo. Kazuyuki pia anaangalia video hiyo. Anashangazwa nayo.
Asakawa anatengeneza nakala. Anamuonyesha rafiki yake Ryuuji Takayama. Kwa bahati mbaya, kaseti inaishia mikononi mwa mke na mtoto wa marehemu. Takayama anaelewa kuwa inafaa kujua ni nani aliyerekodi video hiyo na jinsi walivyofanya. Marafiki wanafanikiwa kujua kwamba mwandishi alikuwa marehemu Sadako Yamamura. Msichana alikuwa na uwezo wa kuhamisha vitu vya kufikiria kwa wabebaji wa vifaa na nguvu ya mawazo. Inakuwa wazi kwa Asakawa na Takayuma kwamba ili kuharibu laana, ni muhimu kutoa roho ya Sadako amani kwa kukomboa mabaki yake.
Simulizi lisilo na mwisho
Uovu unakuwa mpinzani wa kati katika fasihi ya Ardhi ya Jua Jua. Katika hadithi, kilele ni Hoteli ya Pacific Land. Ilijengwa kwenye tovuti ya kifo cha msichana huyo. Muuaji alimficha mwathiriwa kwenye kisima, kwenye tovuti ambayo hoteli ilijengwa.
Mashujaa huurudisha mwili wa Sadako kwa wapendwa wake kwa maziko tena. Baada ya hapo, hakuna mtu anayekufa kwa wakati uliowekwa. Hii inafanya uwezekano wa kufikiria kuwa spell imevunjwa. Lakini siku inayofuata inakuwa ya mwisho ya Takayume. Asakawa anatambua kuwa yeye mwenyewe alibaki hai tu ili kuzidisha virusi. Uovu utakula zaidi na zaidi maisha ya wanadamu, haiwezekani kuizuia.
Kwa muda mrefu sana, kazi hiyo haikuwa na jina. Mwandishi kwa bahati mbaya alipata neno "pete" katika kamusi ya Kiingereza-Kijapani. Wakati huo huo, ilitafsiriwa kama kitenzi "kuita" na kama nomino "pete". Mwandishi aligundua kuwa suala la kichwa limetatuliwa. Ilikuwa katika neno hili la Kiingereza kwamba nia za falsafa na nyenzo za kitabu zilikutana.
Katika riwaya, kengele ni ishara ya simu ambayo hulia baada ya kutazama mkanda. Vifaa wenyewe vimepewa fumbo maalum. Kulingana na tafsiri ya Suzuki, pete hiyo ni kuangalia ndani ya kisima kutoka ndani. Hii ni pete ya uovu ambayo iliwafunika wahasiriwa wake, na miduara juu ya maji, bila ambayo filamu za kutisha za Kijapani haziwezi kufanya.
Mwandishi kwa sasa anafanya kazi kwa moja ya magazeti ya kitaifa. Anaandika nakala za wasifu kwa kuchapishwa. Ameanzisha maisha ya kibinafsi kwa furaha. Koji ameoa na ana watoto wa kike. Anaingia kwenye michezo na anaendelea kufanya kazi. Kuna maoni ya nyimbo mpya pia.
