Utatu Mtakatifu ni moja ya dhana za kimsingi za imani ya Kikristo. Inatofautisha Ukristo na dini zingine za Ibrahimu: imani katika Mungu Mmoja ipo katika Uislamu na Uyahudi, lakini wazo la Utatu ni asili ya Ukristo tu. Haishangazi kwamba dhana muhimu kama hiyo inaonyeshwa kwenye picha ya picha.
Utatu sio moja tu ya dhana muhimu zaidi katika Ukristo, lakini pia ni moja ya maajabu zaidi. "Mtu mmoja kati ya watu watatu" - haiwezekani kuelewa, kuelewa hadi mwisho, kuelewa na akili, inaweza kuchukuliwa tu kuwa ya kawaida, kuamini kwa dhati. Ni ngumu zaidi kufikiria Utatu Mtakatifu kwa njia ya picha halisi ya kuona, lakini uandishi wa ikoni unahitaji haswa hii, na wachoraji wa picha walipata njia ya kutoka, wakitegemea Maandiko Matakatifu.
Utatu wa Agano la Kale
Agano la Kale linaelezea jinsi Mungu alivyoonekana kwa Ibrahimu na Sara katika sura ya mahujaji watatu. Wanandoa waliwakaribisha kwa uchangamfu, bila kutambua mara moja kuwa mbele za Mungu wa Utatu. Kipindi hiki ni moja ya misingi ya mafundisho ya Kikristo juu ya Utatu Mtakatifu, na ndiye yeye ambaye mara nyingi hutumiwa kuonyesha Utatu kwenye sanamu.
Utatu unaonyeshwa kama malaika watatu wameketi chini ya mti au kwenye meza na viburudisho, wakati mwingine Abraham na Sarah wapo karibu nao.
Ikoni maarufu zaidi ya aina hii ni "Utatu" na Andrei Rublev. Ikoni inajulikana kwa sauti yake - hakuna maelezo yoyote ya kushangaza ndani yake: wala Ibrahimu na Sara karibu na malaika, wala "maisha bado" mezani - kikombe tu ambacho kinasisitiza "kikombe cha mateso" ambacho Mungu Mwana yuko karibu kunywa. Takwimu za malaika zinaonekana kama mduara mbaya, uliohusishwa na dhana ya umilele.
Utatu wa Agano Jipya na Nchi ya Baba
Katika toleo jingine la picha ya Utatu, Mungu Baba anaonekana kwa mfano wa mtu mzee. Upekee wa picha hii ni kwamba kichwa cha Mzee kimezungukwa sio na halo iliyozunguka, kama kawaida, lakini na ile ya pembetatu. Kwenye halo ya Mungu Baba huwekwa herufi zinazoashiria "Mimi ndimi", na vile vile kwenye halo ya Mwokozi, na hivyo kusisitiza umoja wa Mungu Baba na Mungu Mwana.
Karibu na Mungu Baba anakaa Mungu Mwana - Yesu Kristo kwa umbo sawa na vile anaonyeshwa katika picha zingine. Mikononi mwake Ameshika msalaba na Injili iliyofunguliwa. Uso wa tatu wa Utatu Mtakatifu ni Mungu Roho Mtakatifu. Anawakilishwa na njiwa nyeupe ikizunguka juu ya Baba na Mwana - ni katika picha hii kwamba Roho Mtakatifu alimshukia Yesu Kristo wakati wa ubatizo wake huko Yordani.
Toleo la Utatu wa Agano Jipya - Nchi ya baba: Mungu Mwana katika umbo la mtoto ameketi juu ya paja la mzee - Mungu Baba, Roho Mtakatifu, kama ilivyo katika toleo lililopita, imewasilishwa kwa mfano wa njiwa.
Mnamo 1667, Kanisa Kuu la Moscow lililaani picha zozote za Mungu Baba (isipokuwa picha za Apocalypse). Kwa hivyo, kwa sasa, tu "Utatu wa Agano la Kale" ndio onyesho la kisheria la Utatu Mtakatifu.
