Ni dhana ya "wingi", ambayo inamaanisha wingi wa maoni katika hali na maisha ya kijamii na kisiasa ya Magharibi huria, ambayo ikawa sababu kuu ya kuibuka kwa nafasi za kushoto na kulia, na vile vile senti. Vyama hivi vinakubaliwa kwa ujumla katika ulimwengu uliostaarabika, na jinsi njia za maendeleo za jamii ya ulimwengu zitakavyokuwa leo inategemea utekelezaji wao wa miongozo yao.
Wakati wa kuzingatia mada hii, inahitajika mara moja kufafanua kwamba istilahi iliyopitishwa hapa inahusu utaratibu wa kipaumbele kwa itikadi na harakati za kijamii na kisiasa. Kwa kuongezea, maoni ya "mrengo wa kulia" yamedhamiriwa na ukosoaji wa kimsingi wa mageuzi. Lengo lao ni kuhifadhi tawala zilizopo za kisiasa na kiuchumi. Kwa nyakati tofauti na katika mikoa tofauti na maadili ya kipekee ya kitamaduni, upendeleo wa wawakilishi maalum wa vyama hivi unaweza kutofautiana. Amerika inaweza kuzingatiwa kuwa ishara kwa maana hii, ambapo harakati za mrengo wa kulia mwanzoni mwa karne ya 19 zilitetea utumwa wa watumwa na mabwana, na tayari katika karne ya 21 mkazo wao ulihamishiwa kwa eneo la kupinga mageuzi ya matibabu yaliyolenga kusaidia masikini.
Kwa kawaida, katika muktadha huu, vyama vya kushoto ni kinyume kabisa cha haki. Wawakilishi wa mikondo ya kisiasa ya kushoto kwa ujumla wao hutetea kisasa cha serikali na shirika la umma, ambalo, kwa maoni yao, linapaswa kufanywa kwa kurekebisha maagizo na sheria zilizopo. Mifano dhahiri ya mwelekeo kama huo wa kisiasa inaweza kuzingatiwa demokrasia ya kijamii, ujamaa, ukomunisti na hata machafuko. Baada ya yote, kanuni ya usawa wa ulimwengu, iliyotangazwa nao, inahitaji mabadiliko ya ulimwengu kwa mpangilio uliopo ulimwenguni leo.
Urithi wa kihistoria katika uundaji wa chama
Mfano wa kwanza wazi wa kugawanyika kwa umoja wa kisiasa nchini humo ilikuwa Ufaransa katika karne ya kumi na saba, ambapo aristocracy ilijitenga kabisa na mabepari. Kwa hivyo, kushoto, na jukumu lake la kawaida kama wasimamizi na wadai baada ya mapinduzi bungeni, walionyesha kutokuamini kabisa aristocracy na nguvu yake ya pekee na ya kimsingi. Wakati huo wa shida, mrengo wa kulia wa bunge uliwakilishwa na Feuillants, ambao walitetea kuimarisha ufalme kulingana na haki za kikatiba za raia. Kikundi cha chama cha kushoto kilikuwa na Jacobins ambaye alitaka mabadiliko makubwa. Na makasisi walikuwa Girondin ("wasita"), wakichukua mtazamo wa kusubiri na kuona.
Kwa hivyo, haki imekuwa ikiitwa kijadi "wahafidhina" na "watendaji", na kushoto - "radicals" na "progressives".
Jinsi kawaida ni dhana za "kushoto" na "kulia"
Licha ya maoni ya kisiasa yanayoonekana wazi ya kupinga mikondo ya kisiasa ya kulia na kushoto, misimamo yao mara nyingi huwa na sharti la mtazamo. Kwa kweli, kwa nyakati tofauti na katika nchi tofauti, kaulimbiu zinazofanana za kisiasa zinaweza kuwekwa kama mwenendo mkali wa kisiasa. Kwa hivyo, mwanzoni mwa kuzaliwa kwake, uhuru huria ulitafsiriwa kama chama cha kushoto. Na baada ya muda, kwa sababu ya ujanja wa wawakilishi wao, ambao mara kwa mara huamua kusuluhisha suluhisho, walianza kutambuliwa na kituo cha kisiasa, tayari kwa njia mbadala kati ya pande hizo mbili.
Hivi sasa, ukabila mamboleo (ukombozi wa aina mpya) ni hali ya kawaida ya kihafidhina katika siasa, ambayo inainua kama sekta ya mrengo wa kulia pekee. Kwa hivyo, waliberali walivuka bahari nzima ya siasa za ulimwengu kutoka benki moja ya kawaida kwenda nyingine. Leo kuna maoni ambayo ukabila mamboleo umeainishwa kama aina mpya ya ufashisti. Baada ya yote, uzoefu wa ulimwengu wa huria una benki ya nguruwe ya kihistoria kiongozi wa Chile Pinochet, ambaye alijitambulisha naye, ambaye alitumia kambi za mateso kuanzisha nguvu zake.
Mara nyingi maoni ya kisiasa ya kushoto na kulia yameunganishwa sana na kwamba haiwezekani kuweka mipaka wazi kati yao. Kwa mfano, ukomunisti, ambao uliondoka kutoka kwa demokrasia ya kijamii (kawaida kushoto), ikiwashutumu mababu zake kwa tabia ya woga ya kusubiri na kuona, ikawa mpinzani wake mkali, sawa na kambi ya mrengo wa kulia ya vyama. Mafanikio ya haraka ya kisasa ya jamii, iliyochukuliwa kama jukwaa la kisiasa na Chama cha Kikomunisti, ilichagua nchi yetu kama uwanja wa mabadiliko ya kijamii na kisiasa.
Umoja wa Kisovieti ulileta mkanganyiko wa kutosha katika mgawanyiko wazi wa mikondo ya kisiasa ya kulia na kushoto na ukweli kwamba serikali yake ya kisiasa kwa njia ya kidhalimu ilikandamiza haki zote za kidemokrasia na uhuru ambao ulitangazwa na Wanademokrasia wa Jamii. Na utawala wa kiimla wa Stalin kwa ujumla ulifanya mkazo sahihi uwe muhimu. Kwa hivyo, mchango wa serikali ya zamani ya kisiasa ya nchi yetu kwenye mpaka ulioanzishwa na jadi ya kihistoria kati ya kulia na kushoto, kama wanasema, "haiwezi kuzingatiwa".
Tofauti za kijamii na kihistoria-falsafa
Tofauti kubwa ya kwanza kati ya vyama vya mrengo wa kulia na mrengo wa kushoto iko katika eneo la sosholojia. Harakati za kushoto kawaida hutetea masilahi ya matabaka maarufu ya jamii, ambayo kwa kweli hayana mali. Karl Marx aliwaita "proletarians", na leo ni wafanyikazi wa mshahara ambao kazi yao inakadiriwa na mshahara. Lakini mwelekeo wa mrengo wa kulia umekuwa ukilenga wamiliki wa rasilimali za ardhi na njia za uzalishaji, ambao wanajifanyia kazi na kutumia wafanyikazi walioajiriwa kujitajirisha. Kwa kuongezea, haki inaweza kuwasiliana na watendaji, lakini tofauti muhimu kati yao bado inachora mstari wazi. Kwa hivyo, usambazaji huu wa haki za mali kwa rasilimali za ardhi na viwanda umesababisha ukweli kwamba kwa upande mmoja kuna mabepari, wakuu wa biashara na mashirika, na pia wawakilishi wa taaluma za bure, na kwa upande mwingine, wakulima masikini na wafanyakazi walioajiriwa. Licha ya upeo wa kutosha wa mipaka, ambayo imeathiriwa sana na uwepo wa kile kinachoitwa tabaka la kati, mgawanyiko huu bado una muhtasari wake.
Tangu wakati wa Mapinduzi ya Ufaransa, maoni ya kisiasa ya kushoto yameundwa, yenye lengo la mageuzi na ujenzi mpya. Wanasiasa wa mrengo wa kushoto leo pia wanatetea mabadiliko na kutafuta maendeleo. Walakini, harakati za mrengo wa kulia hazipingi waziwazi maendeleo ya vitendo, lakini wanajaribu kwa nguvu zao zote kutetea maadili ya jadi. Kuanzia hapa kunakuja mgongano wa masilahi ya pande zinazokinzana zinazopingana, ambayo inajumuisha mapambano kati ya wafuasi wa harakati inayoendelea na wafuasi wa kihafidhina wa utaratibu uliowekwa. Ni mabadiliko ya misingi ndani ya mfumo wa mageuzi na uhifadhi wa mwendelezo wa nguvu ambao hukusanya mara kwa mara mvutano wa kisiasa katika uhusiano kati ya vyama vya kushoto na kulia. Kwa kuongezea, ni kushoto ambayo mara nyingi hupenda kuteleza kwa maoni ya kitabia, wakati wapinzani wao ni pragmatists na wataalam wa hali halisi, ambayo, ambayo, haiwazuii kujiunga nao na washabiki wenye shauku.
Tofauti za kisiasa, kiuchumi na kimaadili
Kwa kuwa harakati za kushoto kawaida hutetea masilahi ya watu, ni watetezi wa maadili ya jamhuri, na vile vile waandaaji wa vyama vya wafanyikazi na vyama anuwai vya wafanyikazi na wakulima. Na ibada ya utaifa, ardhi ya asili na kujitolea kwa wazo la kitaifa, ambalo linalindwa na haki, mara nyingi huwaongoza kwenye utaifa, chuki dhidi ya wageni na mabavu. Wafuasi wa serikali ya kiimla wanaweza kuzingatiwa kama mfano wa maoni ya mrengo wa kulia uliokithiri. Kutoka kwa milinganisho ya kihistoria, mfano wa Jimbo la Tatu ni dalili sana. Kwa wapinzani wao, maoni yaliyokithiri yanaweza kutolewa kwa upendeleo wa kupindukia, ambao unakanusha aina yoyote ya nguvu.
Mikondo ya kushoto ni sifa ya kukataa uhusiano wa kibepari. Kwa kuwa imani yao kwa serikali bado ni kubwa kuliko soko, wanakaribisha kutaifisha na wanakataa kabisa ubinafsishaji. Wanasiasa wa mrengo wa kulia wanaona uhusiano wa soko kama msingi wa kuchochea kwa maendeleo ya serikali na uchumi wa ulimwengu. Katika fomu ya nadharia, makabiliano haya ya kiuchumi kati ya kushoto na kulia yanaweza kuonekana kama hii: kushoto kuna maoni ya serikali yenye nguvu na uchumi uliopangwa, na kulia ni soko huria na ushindani.
Kutoka kwa maoni ya kimaadili, tofauti za kisiasa kati ya mikondo ya kushoto na kulia hupata mipaka wazi katika maoni yao juu ya swali la kitaifa. Anthropocentrism, ubinadamu wa kitabia na kutokuamini kuwa kuna Mungu ndio wa kwanza kugongana katika upinzani huu na maoni mazuri ya kutawala kwa maadili ya pamoja juu ya mtu na kuongezeka kwa dini. Kwa kuongezea, katika muktadha huu, utaifa wa mrengo wa kushoto unaingilia kati utawala wa ulimwengu wa mrengo wa kulia.
