Kanisa la Kikristo halijawahi kukana tofauti kati ya mwanamume na mwanamke. Kwa ulimwengu wa kisasa, ambao unatafuta kufuta tofauti hizi, njia hii mara nyingi huwa kisingizio cha madai ya "ubaguzi kwa misingi ya jinsia." Moja ya maswala yanayowaka ni vizuizi vinavyohusiana na siku muhimu za wanawake. Swali la vizuizi kwa wanawake katika siku muhimu liliinuliwa katika karne za kwanza za Ukristo, wanatheolojia waliijibu kwa njia tofauti.
Historia ya suala hilo
Mwanzoni mwa historia ya kanisa la Kikristo, kulikuwa na maoni mabaya katika jamii zingine. Iliaminika kuwa mwanamke wakati wa siku ngumu hana haki ya kupokea tu ushirika, lakini pia kuomba, kugusa Maandiko Matakatifu na hata kusikiliza jinsi inavyosomwa, kwa sababu wakati huu, Roho Mtakatifu ameondolewa kutoka kwa mwanamke, akibadilishwa na roho mchafu.
Njia hii inahusishwa na mila ya Agano la Kale, ambapo dhana ya usafi na uchafu ilichukua nafasi kubwa. Chochote kilichohusiana na kifo, pamoja na kutokwa na damu, kilionekana kuwa najisi. Mtazamo kama huo wa kutokwa na damu, pamoja na hedhi, ulikuwepo katika upagani, lakini katika dini ya Agano la Kale ilikuwa na maana maalum.
Kifo katika Biblia kinatafsiriwa kama matokeo ya anguko la mwanadamu. Kwa hivyo, ukumbusho wowote wake, pamoja na damu ya kila mwezi ya kike, ni ukumbusho wa dhambi ya mwanadamu, kwa hivyo inamfanya mtu "najisi", humfanya ajiepushe na maisha ya dini. Katika nyakati za Agano la Kale, wanawake wa Kiyahudi walikuwa marufuku kweli kushiriki katika sala wakati wa siku za hatari, zaidi ya hayo, haikuwezekana hata kumgusa mwanamke wakati huo, alikuwa ametengwa.
Katika Ukristo, ambao ndio msingi wa ushindi wa Mwokozi juu ya dhambi na kifo, njia kama hiyo isiyo wazi haingeweza tena. Majadiliano juu ya siku muhimu za wanawake yameendelea kwa karne nyingi. Wanatheolojia wengine, wakiona katika uchafu wa mwili sura ya uchafu wa kiroho, waliwakataza wanawake kupokea ushirika katika siku hizi (Mtakatifu Dionysius, Mtakatifu John the Postnik, Mtakatifu Nicodemus Svyatorets), wakati wengine walichukulia kutokwa damu kwa wanawake kama mchakato wa asili na hawakuona vizuizi. kwa ushirika wakati wa siku muhimu (Mtakatifu Clement wa Roma, Mtakatifu Gregory Dvoeslov).
Mtazamo wa Kanisa la kisasa kwa siku muhimu
Zamani na Zama za Kati, kulikuwa na sababu nyingine ya vizuizi kwa wanawake wakati wa siku muhimu: damu inaweza kuingia kwenye sakafu ya kanisa, na hivyo ikachafua hekalu. Sheria kali kama hizo hutumika kwa damu yoyote - hata ikiwa mtu atakata kidole chake kwa bahati mbaya, lazima aondoke hekaluni mara moja kuzuia damu.
Bidhaa za kisasa za usafi zinaweza kutatua shida hii, kwa hivyo, kwa sasa, wanawake hawakatazwi kutembelea mahekalu, kuomba, kuwasha mishumaa, na kubusu ikoni wakati wa siku muhimu. Wakati huo huo, marufuku ya kushiriki katika sakramenti siku hizi bado. Mwanamke katika hali hii hapaswi kukiri, au kupokea ushirika, wala kubatizwa ikiwa hajabatizwa.
Makatazo haya yote yamefutwa ikiwa mwanamke anaumwa sana na kuna hatari kwa maisha.
