Panchatantra ni kitabu cha kipekee kilichozaliwa kwenye mchanga wa India. Huu ni mkusanyiko wa hadithi, hadithi fupi, mifano, hadithi na misemo ya aya ambayo inasaidia kuishi. Mtu yeyote, hata wale walio mbali na India, hupata raha kubwa ya kupendeza kutoka kwa kusoma na kujiachia mistari kwa moyo, akiimarisha uzoefu wake wa kibinafsi wa maisha.
"Panchatantra" (iliyotafsiriwa kutoka Sanskrit "Pentateuch") ni mafundisho kwa maumbile, lakini ushauri juu ya jinsi ya kuishi unasaidiwa na mifano maalum, iliyovikwa kwa njia ya hadithi fupi, mifano na hadithi. Kwa mfano, hadithi ya nyoka anayejificha kwenye shimo kwa hofu ya kuanguka mikononi mwa mshereheshaji wa nyoka. Ushauri kwa njia ya sitiari - sio kuleta mawazo yako ya giza yaliyofichika na vitendo vya kuchukiza - hupata sifa za uhalisi wa kijinga. Mfano mwingine katika mfumo wa ujengaji wa mashairi unapendekeza kuepuka watu wajinga na wajinga:
Usimshauri mpumbavu.
atakasirika na msukumo wako.
Usinywe maziwa kwa nyoka:
tu sumu itajaza usambazaji.
Historia ya uumbaji
Historia ya "Panchatantra" bado ni siri. Wasomi hawakubaliani juu ya wapi na nani kazi hii ya fasihi iliandikwa. Wengine, haswa Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov (mwanaisimu na mtaalam wa miaka, 1924-2005), wanasema kwamba Panchatantra iliundwa wakati wa siku kuu ya Uhindi ya Kale, wakati nasaba ya Gupta ilitawala kutoka 350 hadi 450. AD Mwanasayansi anaamini kuwa uandishi ni wa Vishnuite brahmana Vishnusharman. Vishnusharman ni jina bandia la brahmana ambaye aliandaa mkusanyiko. Igor Dmitrievich Serebryakov (Mwanasaikolojia, Sanskritologist, 1917-1998) anaamini kuwa Panchatantra kwa njia ambayo tulisoma leo iliandikwa mnamo 1199 na mtawa wa Jain Purnabhadra. Kitabu kimeandikwa kwa Kisanskriti.
Katika karne ya kumi na moja, Panchatantra ilianza safari yake ulimwenguni kote. Kwanza ilitafsiriwa katika Kisiria, kisha kwa Kigiriki, kisha kwa Kiitaliano. Katika karne ya kumi na mbili kutoka Kiarabu hadi Kiebrania na Kiajemi, kutoka hapo katika karne ya kumi na tatu hadi Kilatini.
Moja ya maandishi ya asili huhifadhiwa Mumbai kwenye Jumba la kumbukumbu la Prince of Wales.
Ushauri wa busara
Maandishi ya kisasa ya Panchatantra yana maandishi zaidi ya 1100 ya kishairi.
Vidokezo vinaweza kupatikana kwa hafla zote. Kwa mfano, kwa swali: "Je! Ni thamani ya kudanganya wapendwa?" kitabu kinajibu kwa urahisi na kwa uzuri:
Na rafiki, na mke, na baba mzee
usishiriki ukweli wako kabisa.
Bila kutumia udanganyifu na uwongo, mwambie kila mtu chochote kinachofaa.
Panchatantra inaonya juu ya hatari ya kukutana na watu wasio na urafiki na mistari ifuatayo:
Ambapo hawainuki kukutana nasi, ambapo hakuna hotuba za kukaribisha -
usijionyeshe mwenyewe
na usichukue marafiki wako huko!
Mkusanyiko wa zamani wa hekima hufundisha kuthamini na kuthamini marafiki. Hadithi nzima juu ya panya, kunguru, kulungu na kobe imejitolea kwa hii, pamoja na quatrain:
Ni yule tu ambaye ana uwezo wa kuzuia mapenzi, ambaye anakumbuka mema tu, akisahau mabaya, tayari kutoa maisha yangu kwa rafiki, wakati huzuni ilikuja kweli.
Ikiwa mtu anakabiliwa na shida ya kujibu au la kwa mashambulio ya wenye nia mbaya, unaweza kutumia moja ya vidokezo kadhaa juu ya jambo hili:
Wapi kukimbilia vitani -
hakuna dalili ya kupatanisha … Voditsa
usinyunyize mpaka watoe jasho, juu ya wale wanaowaka moto.
Panchatantra inapendekeza kuchukua msimamo wa maisha ili kufikia mafanikio:
Mtu huyo atafanikisha mpango wake
ujasiri na mapambano yasiyoweza kushindwa.
Na kile kinachoitwa hatima duniani, katika nafsi ya mwanadamu haionekani.
Kwa kuwa "Panchatantra" iliandikwa kimsingi kwa watoto wa watawala ili kuwafundisha kutawala kwa busara, haingekuwa mbaya kwa wanasiasa wa kisasa wa Urusi kuweka kwenye dawati lao mkusanyiko wa ushauri wa busara, uliopimwa wakati. Kwa mfano, hiki ndicho kitabu kinasema juu ya wale ambao hawapaswi kujizungusha na kiongozi:
Wakati washauri hawapendwi na rushwa, busara, mwaminifu, mwaminifu kwa nchi yao, -
basi bwana haitaji kuogopa maadui:
yeye ni mshindi hata bila vita!
Upekee wa "Panchatantra" pia uko katika ukweli kwamba haujaachwa kutoka kwa maisha, lakini huzaliwa na maisha yenyewe na watu wa India, uchunguzi wake juu ya tabia ya watu na wanyama, kazi yake. Kitabu hiki kinasherehekea busara na kwa hivyo kinabaki kisasa, muhimu na muhimu.
