Wale ambao huanza njia yao ya kiroho katika Orthodoxy kawaida wana maswali mengi juu ya istilahi inayotumiwa katika ibada na mazoezi ya ibada. "Kathisma" pia ni dhana muhimu. Kwa kujibu swali "Je! Hii ni nini?", Unaweza kuchukua hatua moja zaidi kufahamu ukweli unaozunguka yote kama Imani katika Mungu.
Kwa sasa, kuna msingi mzuri wa kuongezeka kwa ukuaji wa ujazo wa idadi ya watu na Orthodoxy. Hii ni kwa sababu ya kushinda "ombwe la imani" ambalo lilionekana wakati wa vizazi kadhaa vya enzi iliyotangulia ya kujenga "mustakabali mzuri" (1917-1991) na hatua inayofuata ya ugawaji mali katika "miaka ya tisini". Kutafuta Mungu kati ya watu wa kisasa hakuepukiki, kwa sababu mienendo ya maisha inamaanisha miisho isiyo na shaka na zamu zisizotarajiwa katika kushinda vizuizi na shida kadhaa.
Na katika kesi hii, ni maombi ambayo husaidia kuhifadhi faraja hiyo ya kiroho na amani, ambayo, kama taa katika giza, inasaidia kuhifadhi miongozo ya msingi ya maisha. Lakini kwa sala inayofaa, unahitaji kufuata sheria zilizowekwa tangu zamani. Katika suala hili, ni muhimu kujiunga na usomaji wa kitabu cha kiliturujia kama Psalter na kuelewa mpangilio wa usomaji wake (kathismas). Kwa hivyo, inageuka kuwa dhana ya "kathisma" ni muhimu katika utaratibu wa kusoma kwa sala. Ndio sababu inahitajika kuelewa suala hili mwanzoni mwa njia ndefu ya kupaa kiroho.
Kathisma ni nini?
Kwa hivyo, kathisma ni sehemu ya liturujia ya Psalter. Ilitafsiriwa kutoka kwa lugha ya Uigiriki, kutoka ambapo istilahi zote za Orthodox zinatoka, maneno "kathisma" yanamaanisha "kukaa." Hii inapaswa kuchukuliwa kihalisi. Hiyo ni, wakati wa kusoma kathisma kwenye huduma, unaweza kuchukua faida ya anasa na usisimame kwa miguu yako. Inapaswa kusemwa mara moja kwamba kuna sehemu ishirini katika Psalter ambayo huamua utaratibu wa kusoma Kathisma. Kwa mfano, kathisma ya 17 ina zaburi moja tu ya 118 "Safi", na ya 18 ina zaburi kumi na tano (119-133).
Kwa hivyo, usomaji wa Psalter unafanywa kulingana na kathisma. Na kila sehemu ya kathisma ina "makala" au "utukufu", ambazo zinatafsiriwa kama "vifungu" au "sura." Kwa hivyo, kila sanamu au utukufu inaweza kujumuisha zaburi moja au zaidi.
Agizo la kusoma Kathisma
Kuunganisha maandishi ya kathisma na rufaa ya maombi katika usomaji wa huduma, sehemu ya kwanza ya doksolojia iliyotamkwa na msomaji ina maneno haya: "Utukufu, na sasa. Amina ". Na sehemu ya pili hutamkwa na waimbaji kwenye kwaya. Na sehemu ya tatu inaisha tena na msomaji: "Utukufu, na sasa. Amina ". Sifa inayobadilishana ya Mungu wakati wa huduma huunda mazingira muhimu ya uhusiano kati ya ulimwengu wa asili na wa kawaida, ambao unaashiria mwanadamu na malaika katika msukumo wao mmoja wa kuungana na Bwana.
Kuchukua "K - Kathisma" na "P - Zaburi" kama jina fupi, tunaweza kuwasilisha muundo wao wa muundo kwa kutumia mfano wa Kathisma ya kwanza na ya mwisho (ishirini): "K. I: P. 1-3 (utukufu wa kwanza), P. 4-6 (utukufu wa pili), P. 7-8 (utukufu wa tatu) "na" K. XX: P. 143-144 (utukufu wa kwanza), P. 145-147 (utukufu wa pili), P. 148-150 (utukufu wa tatu) ".
Katika muktadha huu, nuance moja inapaswa kuzingatiwa. Ukweli ni kwamba Psalter rasmi (ya kisheria) ina zaburi 150, lakini Bibilia za Uigiriki na Slavic zina zaburi ya 151, iliyoandikwa na Mlawi fulani aliyeishi katika mapango ya Qumran katika nyakati za hadithi. Ni zile zinazoitwa Gombo za Bahari ya Chumvi zilizozifufua kwa vizazi vya sasa vya waumini. Zaburi hii 151, ikiwa ni lazima, inaweza kuzingatiwa kama ya mwisho kwa kathisma ya ishirini.
Ni muhimu kujua kwamba Hati ya Kanisa la Orthodox inafafanua utaratibu wazi kabisa wa kusoma Kathisma, ambayo inamaanisha kozi ya kila wiki ya kusoma Psalter. Hiyo ni, kwa siku za kawaida za juma moja, Zaburi zote mia moja na hamsini za Psalter (kathisma ishirini) zinawajibika kikamilifu. Na wakati wa kipindi cha Kwaresima, kiasi hiki cha usomaji huongezeka mara mbili. Kwa hivyo, katika Kwaresima Kuu, Zaburi inasomewa mara mbili kwa wiki moja. Kuna meza maalum zinazoonyesha siku ya wiki na orodha ya kathisma iliyotolewa kwa kusoma kwenye Vespers na Matins. Kwa kuongezea, dhana ya "kathisma ya kawaida" inahusu hizo kathisma ambazo zinapaswa kusomwa kwa siku fulani kulingana na Hati hiyo.
Wakati wa kusoma kathisma kwa wiki, inapaswa kuzingatiwa akilini kwamba wiki huanza Jumapili. Kwa kuongezea, kathisma moja inasomeka kwenye ibada ya jioni, na mbili kwenye huduma ya asubuhi. Kulingana na Hati hiyo, kathisma ya Jumapili jioni (ya kwanza) inasomwa Jumamosi jioni, na ikiwa Mkesha wa Usiku Wote utaanguka usiku wa siku hii, agizo hili limefutwa. Kwa kuwa kulingana na Kanuni, inaruhusiwa kufanya mikesha usiku wa kila Jumapili, na Jumatatu kathisma ya chakula cha jioni haisomwi.
Pointi muhimu wakati wa kusoma kathisma
Mahali maalum huchukuliwa na kathisma ya kumi na saba, ambayo, pamoja na ya kumi na sita, haisomwi Ijumaa, lakini Jumamosi. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba inasomewa katika ofisi ya usiku wa manane. Unapaswa pia kujua kwamba kulingana na upatikanaji wa polyeleos kwa likizo (kusoma Zaburi 135-136), usomaji wa kathisma wa kawaida huko Vespers tayari umefutwa kwa sababu ya utukufu wa wa kwanza wao. Kwa kuongezea, Jumapili Vespers, pia hutamkwa.
Wakati wa Sikukuu Kubwa, usomaji wa Kathisma huko Vespers umefutwa, lakini isipokuwa Jumamosi jioni. Katika kesi hii, kathisma ya kwanza inasomewa. Isipokuwa hii pia inatumika kwa jioni ya Jumapili wakati sehemu ya kwanza ya kathisma inasomwa. Walakini, kwenye Matins husomwa hata siku za Sikukuu Kubwa za Bwana. Lakini sheria hii haitumiki kwa wiki ya Pasaka (wiki ya kwanza ya Pasaka), kwa kuwa kuna utaratibu maalum wa ibada katika suala hili.
Utaratibu maalum wa kusoma Kathisma wakati wa Kwaresima Kuu unajumuisha kusoma Psalter mara mbili kwa wiki. Kiasi kama hicho cha kisoma kinamaanisha kusoma kwa Vespers, Matins na katika masaa kadhaa baada ya nyimbo maalum za zaburi. Kwa kuongeza, inapaswa kuzingatiwa kuwa, kwa kuongeza wiki ya tano, agizo hili linafanywa kulingana na ratiba wazi. Lakini katika juma la tano mnamo Alhamisi, canon ya Andrew wa Krete inatumiwa, na huko Matins inasoma kathisma moja tu. Kwa kuongezea, wakati wa Wiki ya Passion, Psalter inasomeka tu kutoka Jumatatu hadi Jumatano na mara moja tu. Kwa kuongezea, kathismas hazisomwi, na kwenye Matins ya Jumamosi Kubwa ndio Zaburi "Immaculate" inasomwa na sifa.
Utaratibu maalum wa kuimba zaburi hutolewa kwa Wiki Njema. Inaitwa "zaburi sita", kwa sababu badala ya kathisma, zaburi zifuatazo zinasomwa: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (sita kwa jumla). Kwenye Sikukuu hii Kubwa, mazungumzo mazito ya Wakristo na Mungu mwenyewe hufanyika, wakati ambao ni marufuku kukaa na kusonga.
Hitimisho
Kwa muhtasari wa yote hapo juu, inapaswa kueleweka kuwa kathisma ni aina tofauti ya nyimbo maalum, ambayo hutofautiana na aina zingine za sala, ambazo husomwa kwa hali ya utulivu zaidi. Nyumbani, kathisma inasomwa na taa inayowaka, na maneno ya zaburi lazima yatamkwe bora kwa sauti ya chini, ikiweka mkazo kwa utaratibu wazi. Hii lazima ifanyike ili sio mawazo tu, bali pia sikio lenyewe litumbukize silabi za miujiza.
Pia ni muhimu kukumbuka kuwa kusoma Kathisma kunaweza kufanywa ukiwa umekaa. Walakini, na utukufu, pamoja na sala za kwanza na za mwisho, ni muhimu kuinuka kwa miguu yako. Maneno ya zaburi husomwa bila njia na ukumbi wa michezo, kwa sauti hata na kuimba kwa kiasi fulani. Na hata wakati maneno na vifungu vingine haviko wazi kabisa, mtu haipaswi kuaibika, kwani Mila ya alama hii inasema: "Wewe mwenyewe hauwezi kuelewa, lakini pepo wanaelewa kila kitu." Kwa kuongezea, kwa kusoma kila wakati na kulingana na kiwango cha mwangaza wa kiroho, maana yote ya maandiko yanayosomwa itafunuliwa.
Kwa njia, kuhusu kathisma ya kumi na tano, waumini mara nyingi hujiuliza juu ya wakati wa kusoma. Kwa kweli, kati ya watu wa ushirikina kuna maoni kwamba ni kathisma hii ambayo husomwa tu ikiwa kuna marehemu nyumbani, na chini ya hali nyingine inaweza kusababisha shida nyingi. Kulingana na makuhani wa Orthodox, dhana hizi ni wazi kuwa ni makosa. Na kathisma yote inaweza na inapaswa kusomwa bila vizuizi vyovyote.
