Ulinzi wa Theotokos Takatifu Zaidi ni moja wapo ya likizo za Orthodox zinazopendwa zaidi, ambazo huadhimishwa mnamo Oktoba 14. Picha nyingi zinajitolea kwake. Wanaonyesha Bikira Maria akipanua pazia lake kama ishara ya ulinzi maalum. Hivi ndivyo likizo hii ilitafsiriwa nchini Urusi.
Historia ya Sikukuu ya Maombezi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi
Likizo ya Orthodox ya Maombezi ya Theotokos Takatifu Zaidi ilitokana na hafla ambayo, kulingana na hadithi, ilifanyika huko Constantinople katika nusu ya kwanza ya karne ya 10 (mnamo 910).
Maisha ya heri Andrew Mpumbavu anaelezea juu ya kuonekana kwa Mama wa Mungu katika hekalu la Blachernae, lililoshuhudiwa na Andrew mwenyewe na mwanafunzi wake Epiphanius. Wakati huo, mji mkuu wa Byzantium ulizingirwa na Wasarasen. Katika Kanisa la Blachernae, sanduku takatifu zilihifadhiwa - vazi la Bikira Mbarikiwa, sehemu ya mkanda wake na omorph (vazi la kichwa).
Wakikimbia kutoka kwa maadui, wakaazi wengi wa mji huo walijikimbilia hekaluni kwa matumaini ya rehema na maombezi ya Malkia wa Mbinguni. Wakati wa mkesha wa usiku kucha, heri Andrew na mwanafunzi wake walikuwa na maono. Akifuatana na malaika, Yohana Mbatizaji na Yohana Mwanatheolojia, Bikira Maria alifika madhabahuni, akaombea watu, na kisha akavua maforium (joho) yake, na kuishika, akaisambaza juu ya wale wote waliokusanyika hekaluni. Kama kwamba alitaka kuwaombea mbele ya Mwokozi na kujificha kutokana na shida zinazowezekana. Muujiza huu uliashiria mwanzo wa huduma maalum ya kanisa kwa heshima ya Mama wa Mungu.
Kanisa la Orthodox la Urusi limekuwa likisherehekea Sikukuu ya Maombezi tangu 1164. Na mnamo 1165, Prince Andrei Bogolyubsky alijenga hekalu kwenye Mto Nerl, aliyewekwa wakfu kwa heshima ya Maombezi.
Maana ya ikoni ya Maombezi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi
Katika Byzantium, kulikuwa na kawaida ya kufunga picha ya Bikira Mbarikiwa na pazia, na, kulingana na hadithi, mara moja kwa wiki pazia hili liliinuliwa kimiujiza kwa masaa kadhaa, ikifunua ikoni.
Walakini, hakukuwa na likizo ya Maombezi huko Byzantium. Ipasavyo, kanuni za picha ya hafla hii kwenye ikoni hazikufanya kazi pia. Picha hizo zilionekana tu nchini Urusi katika karne ya XIII.
Moja ya ikoni za mwanzo za Maombezi ni picha kwenye milango ya magharibi ya Kanisa Kuu la Suzdal. Mwanzoni mwa karne ijayo, matoleo 2 ya picha ya Maombezi ya Theotokos Takatifu zaidi yaliundwa: ama Bikira Maria anashikilia pazia mikononi mwake, au ameweka juu ya Mama wa Mungu.
Katika picha hizi, Mariamu mara nyingi huonyeshwa kwenye picha ya oranta na mikono yake imeinuliwa kwa sala. Pazia inaonekana kuongezeka mbele ya Mama wa Mungu, ikigusa mikono yake iliyoinuliwa.
Kwenye ikoni ya Novgorod ya karne ya 14, malaika wanaunga mkono pazia linaloongezeka la Mama wa Mungu, na juu yake, wakiwa wamenyoosha mikono kwa ishara ya baraka, sura ya Mwokozi inaangaza.
Kama sheria, matoleo yote mawili ya ikoni za Pokrovsky zina picha nyingi. Iliyoundwa na matao na nyumba, wasanii wanaonyesha watu waliokusanyika kanisani, walimbariki Andrew na mwanafunzi, na pia watakatifu, mitume na Yohana Mbatizaji. Malaika hukimbilia kwa Mariamu kutoka pande zote mbili, kama kituo cha ulimwengu kisicho na mwendo.
Ulinganifu mkali katika mpangilio wa takwimu na maelezo ya usanifu, asili katika ikoni za Pokrovsky, inatumika kuelezea umoja wa ndani, ujamaa wa sherehe. Nyuso zote zimeelekezwa kwa Mama wa Mungu kwa msukumo mmoja mkali. Yeye ni kifuniko kizuri, ambacho ulinzi wake unapewa jamii yote ya wanadamu. Hii ndio maana kuu ya ikoni ya Ulinzi wa Theotokos Takatifu Zaidi.
