Ubudha ulianzia India KK. Ukweli wake wa kimsingi ni kwamba maisha ya mwanadamu ni mateso ya kila wakati. Mateso hutokana na tamaa kutoka kwa mwili. Ili kuondoa tamaa, mtu lazima afuate njia ya wokovu mara nane.
Shule za mapema za Wabudhi
Shule za mwanzo kabisa za Ubudha zinaitwa Theravada, Vaibhashika na Sautrantika. Theravada ndio kihafidhina zaidi ya hizi. Lengo muhimu zaidi la wafuasi wa shule hii lilikuwa kujikomboa kutoka kwa udanganyifu. Wawakilishi wa shule ya Vaibhashika walitambua uwepo wa ulimwengu wa kweli na utoshelevu wa utafakari wake katika fahamu za wanadamu. Walikuwa wakifanya utafiti na uainishaji wa dharmas. Dharmas ni seti ya sheria na kanuni muhimu ili kudumisha utaratibu wa ulimwengu.
Wafuasi wa harakati ya Sautrantika waligundua tu sutra - maneno ya Buddha - kama nyenzo kuu. Vyanzo vingine vyote vilipuuzwa. Dharmas nyingi zilizingatiwa nao kuwa za masharti na sio za kweli. Kutambua uwepo wa ulimwengu wenye malengo, walikataa mawasiliano yake kamili na onyesho la ulimwengu katika ufahamu wa mwanadamu.
Mahayana - aina ya hivi karibuni ya maendeleo ya Ubudha
Mfumo wa falsafa ya Mahayana ulijumuisha mikondo kadhaa: Zen, Yogachara, Madhyamaka, Nichirenism, Amidaism. Mahayana katika tafsiri inamaanisha "gari kubwa", katikati ya mafundisho - ukuzaji wa huruma na aina maalum ya hekima. Ubudha wa Zen ulitoa nafasi ya kuwa Buddha katika mwili wako, sio baada ya kifo. Njia ya kufanikisha hii ni kupitia kutafakari na mazoea mengine.
Maadhyamaka anaamini kuwa haiwezekani kuthibitisha ukweli au ukweli wa dharmas. Kwa hivyo, inafaa kuzingatia kuwa ni tupu tu. Hakuna ukweli katika mawazo ya mtu, inaweza kupatikana tu katika tafakari ya yogic. Pia, wawakilishi wa shule hii wanatambua uwepo wa ulimwengu wa kweli. Sasa ya Ubuddha Amidaism kwa sasa imeenea zaidi katika Mashariki ya Mbali. Wawakilishi wa shule hii walizingatia mila.
Vajrayana - Ubuddha wa Tantric
Tawi hili lina sifa ya anuwai ya mazoezi ya yogic. Mkazo kuu katika mafundisho ni uwezo wa kufikia Buddha katika maisha moja. Jumba la miungu huko Vajrayana lilikuwa limeundwa wazi. Jina lenyewe linatafsiriwa kama "barabara ya almasi". Tawi hili pia linajumuisha Ubudha wa Kitibeti. Shule nne za Ubudha wa Tibetani: Nyingma, Sakya, Gelug, Kagyu. Wazo kuu la mafundisho ya shule ya Skaya ni kwamba lengo la njia hiyo linatimizwa katika mchakato wa kuipitisha. Shule hii ilijulikana kwa shughuli zake za kisiasa, ikijaribu kuunganisha Tibet katika jimbo moja.
Pia, shule ya Wabudhi ya Japani - Shingon-shu ni ya tawi la Vajrayana la Ubudha. Katika tafsiri, jina linamaanisha "neno la kweli". Harakati hii ilianzishwa na mtawa aliyeenda China na alifundishwa na mhubiri kutoka India. Mtawa huyo alileta maandishi mengi ya Wabudhi huko Japani. Kwa msingi wao, aliendeleza mafundisho yake mwenyewe.
