Kulingana na hadithi ya zamani, "Myahudi wa milele" ni Myahudi anayeitwa Ahasuero. Yesu Kristo, aliyebeba Msalaba wake, aliongozwa kupita nyumba yake hadi Kalvari. Yesu alimwomba Ahasfer ruhusa ya kutegemea ukuta kupumzika kidogo, lakini alimkataa na, kulingana na matoleo mengine, hata alimpiga. Tangu wakati huo, alikuwa amehukumiwa kutangatanga milele.
Kuna toleo kwamba "Myahudi wa milele", baada ya kumfukuza Kristo mbali na kuta za nyumba yake, alimdhihaki kupumzika kwa njia ya kurudi, akimaanisha kwamba ikiwa kweli yeye ni Mwana wa Mungu, atafufuliwa na baada ya hapo ataweza kupumzika. Kristo alijibu kwa utulivu kwamba ataendelea na safari yake, lakini Ahaspher ataendelea milele, na hakutakuwa na kifo au amani kwake.
Kulingana na hadithi, mara moja kila baada ya miaka 50, Ahasfer huenda Yerusalemu, akitumaini kuomba msamaha katika kaburi takatifu, lakini atakapotokea Yerusalemu, dhoruba kali zinaanza, na "Myahudi wa milele" hawezi kutimiza mpango wake.
Kuibuka kwa hadithi ya Agasfera
Hadithi ya Ahasuero haihusiani na Biblia. Na ilionekana baadaye sana. Katika Ulaya Magharibi, matoleo anuwai ya hadithi hiyo yalionekana tu katika karne ya 13, na neno "Myahudi wa milele" lenyewe - katika karne ya 16-17. Inavyoonekana, tangu wakati huo, Hagasfer aligeuka kuwa aina ya ishara ya watu wote wa Kiyahudi, waliotawanyika kote Ulaya, wakizurura na kuteswa.
Picha ya Agasfera katika fasihi ya ulimwengu
Picha ya Agasfer inapatikana kila wakati katika kazi za fasihi za ulimwengu. Goethe alijaribu kuandika juu yake (ingawa mpango wake haukutekelezwa), anatajwa katika riwaya ya Potocki "Hati inayopatikana huko Saragossa". Riwaya ya adventure ya Eugene Hsue "Hagasfer" ilijulikana sana. Alexander Dumas alijitolea riwaya "Isaac Lacedem" kwa mhusika huyu. Agasfer pia anatajwa katika msiba wa Karl Gutskov "Uriel Acosta". Huko Urusi, Vasily Andreevich Zhukovsky aliandika juu ya Agasfera katika shairi ambalo halijamalizika "Myahudi Mzururaji", iliyoundwa chini ya ushawishi wa wapenzi wa kimapenzi wa Ujerumani.
Katika karne ya ishirini, waandishi wengi mashuhuri ulimwenguni waligeukia picha ya Agasfer, pamoja na Rudyard Kipling (hadithi fupi "Myahudi wa Milele"), Guillaume Apollinaire (hadithi fupi "Prague Passer-by"), Jorge Luis Borges (hadithi fupi " Hawezi kufa "). Myahudi wa Milele hata anaonekana katika riwaya ya Gabriel García Márquez Miaka mia moja ya upweke.
Katika fasihi ya Kirusi ya karne ya ishirini, tafsiri kadhaa zisizotarajiwa kabisa za picha ya Ahasfera zinaonekana. Kwa mfano, katika riwaya ya ndugu wa Strugatsky, aliyelemewa na Uovu, au Miaka Arobaini Baadaye, Agasfer Lukich fulani anaonekana, akifanya chini ya kivuli cha wakala wa bima.
Ostap Bender katika riwaya ya Ilya Ilf na Yevgeny Petrov "Ndama wa Dhahabu" anaelezea hadithi ya Myahudi wa Milele, ambaye alitaka kupendeza uzuri wa Dnieper, lakini alikamatwa na kuuawa na Petliurites. Mwanatheolojia fulani kutoka Hamburg anaonekana katika hadithi ya Vsevolod Ivanov "Agasfer", ambaye anasema kwamba alikuwa yeye, akiota umaarufu na utajiri, ambaye aligundua hadithi ya Ahasfera na, bila kutarajia yeye mwenyewe, akageuka kuwa Ahasfera halisi.
Karne zinapita, na "Myahudi wa milele" anaendelea kutangatanga, ikiwa sio katika ulimwengu wa kweli, basi, angalau, katika kurasa za fasihi za ulimwengu.
