Mara nyingi, kwa sababu ya asili ya ufafanuzi wa sifa za shughuli zao za kitaalam na waandishi, kuna maoni mengi ya ujinga, na makosa juu ya kiini cha aina hii ya ubunifu. Hasa, unaweza kusikia kwa urahisi kutoka kwa wawakilishi wengine wa ufundi wa fasihi kwamba uandishi wa vitabu, wanasema, ni jambo rahisi. Inatosha, kama wanavyowahakikishia, kuanza kuandika na kuwa na maoni tu ya mwelekeo gani njama inapaswa kukuza, na iliyobaki ni suala la muses na msukumo. Lakini ni kweli rahisi?
Kwa bahati nzuri, pamoja na waandishi wengi wenye ubinafsi ambao hujitahidi kuchukua tu kaburini siri za mafanikio ambazo waliweza kuzimiliki, lakini pia kupotosha wafuasi, kuna wale ambao wanashiriki kwa hiari kanuni za msingi na za msingi. ya kuunda mfumo tata wa kisanii, ambao kawaida hukubalika kutofautisha kama kazi ya sanaa. Mafunzo, vitabu na uandishi wao, nakala nyingi na masomo yanaweza kupatikana kwa urahisi kwenye upeo mkubwa wa mtandao. Walakini, umaarufu na heshima zaidi bado hufurahiwa na wale ambao kwa uaminifu hupata pesa kwa kudanganya waandishi wa novice kwa kutoa bure kabisa, na mara nyingi ushauri mbaya kutoka kwa safu ya "jinsi ya kuandika muuzaji bora." Kila kitu kutoka kwa ukweli kwamba mtu anapenda kudanganywa, kila wakati anajitahidi kupata shida na kutafuta jibu rahisi na rahisi kwa swali gumu. Kwa hivyo, kwa mfano, wakati mwingine waandishi waliofanikiwa wanakushauri utumie hisia zako badala ya sheria maalum wakati wa kuandika kitabu. Inatokea kwamba inafika mahali kwamba kutoka kwa midomo ya mtu mwenye akili timamu kabisa ambaye ameuza zaidi ya kitabu kimoja, unaweza kusikia ushauri wa kutokuja na mpango, sio kuandika dokezo, usijaribu kuunda kumbukumbu kwa kila mmoja tabia, lakini kaa chini tu uandike, ukitegemea tu nguvu ya mawazo yako mwenyewe. Njia hii ya ubunifu inaweza kuwa muhimu tu kwa yule anayeshauri, lakini sio kwa yule anayeamua kutumia ushauri huu, kwani hii ndiyo njia bora ya kumuua mwandishi ndani yake na milele kuziba barabara ya ulimwengu wa fasihi.
Kazi ya mwandishi, kama inavyoweza kuhukumiwa kutoka kwa maneno, misemo na vipande vya wasifu wa waandishi mashuhuri, inahitaji uwekezaji mdogo wa juhudi kuliko kazi nyingine yoyote, au tuseme hata zaidi. Kwa mfano, Stephen King maarufu aliandika kazi nyingi kabla ya ubunifu wake kuanza kuchapishwa hivi kwamba hakukuwa na nafasi ya shuka za kukataa ambazo alitundikwa msumari. Kwa kawaida, kwa hii haitatosha kuandika kazi kadhaa na kukasirika, kutoa hadi milele. Mwandishi mwenyewe anaonyesha kesi hii katika wasifu wake. Lakini mwandishi yeyote anayetaka anapaswa kujifunza somo kutoka kwa uzoefu huu mwenyewe. Kwa kweli, hata kabla ya Stephen King kuwa maarufu kwa ubunifu wake, aliweza kuandika kama waandishi wengine wasio waaminifu wakati mwingine, aliyepofushwa na pambo la mafanikio ya bahati mbaya, usijaribu. Kwa kweli, mtu anaweza kufikiria kuwa mtu mwenye talanta kama huyo yuko katika hali ya msukumo kila wakati. Lakini dhana kama hiyo inaweza tu kufanywa na mtu ambaye hajui hali ambayo mwandishi aliyetajwa alipaswa kufanya kazi mwanzoni mwa kazi yake.
Kwa hivyo, ni muhimu kujua na kuelewa jinsi kazi yoyote imepangwa na nini inaweza kupatikana kutoka kwa maarifa haya. Na hii sio ngumu kama inavyoweza kuonekana.
Mgongo wa kipande, kama sheria, daima ni wazo. Wazo, au ujumbe ambao mwandishi anataka kumfikishia msomaji, huunda njama, na njama huathiri jinsi wahusika na wahusika wanapaswa kuwa. Lakini wacha tukae juu ya njama hiyo kwa sasa na tuache wengine bila umakini, kwani tayari kutoka kuelezea ujanja wote wa dhana hizi - maoni, njama na mashujaa - kitabu chote kinaweza kukusanywa. Katika hii kuna ugumu wa kazi ya fasihi, kujifunza zaidi na zaidi, unaingia ndani yake, kana kwamba ni katika unyogovu usio na mwisho, lakini hadi sasa bado haijapatikana mtu ambaye angefika chini.
Na nini kinachoonyesha njama hiyo ni mantiki. Kama ilivyoelezwa, kila kitu ni rahisi. Lakini hapa kuna swali ambalo litaondoa mambo kidogo: kwa nini upangaji wa laini ni maarufu sana? Kwa nini waandishi mara nyingi hukimbilia njia hii ya kusimulia, licha ya ukweli kwamba kuna kazi nzuri ambazo zinakumbukwa na kusimama haswa kwa sababu ya mtindo wa kushangaza, ulioonyeshwa kupitia ufichuzi usiofanana wa kazi hiyo kiholela, inaonekana, ili ? Na yote kwa sababu ufahamu wa kibinadamu hauwezi kutambua ulimwengu vinginevyo kuliko kwa njia ya kuanzisha uhusiano wa sababu-na-athari. Kwa kweli, mantiki imehifadhiwa hata katika kazi na njama isiyo ya kawaida, lakini haifunuliwa mara moja, na sio kwa njia ya kawaida, lakini kwa kutumia hadithi isiyo ya kawaida. Ikiwa tunaendelea zaidi katika hoja, basi tunaweza kusema salama kuwa katika kazi yoyote, katika kitabu chochote, katika filamu yoyote, hadithi, shairi kuna mantiki yake mwenyewe, mfumo ambao mradi wote wa kisanii umejengwa, bila kujali ni eneo gani la ubunifu linalohusika.
Kweli, hii inasaidia kuamua vipaumbele kwa mwandishi wa novice. Kwa bahati nzuri, mantiki sio ufafanuzi wa umbo, wa umbo, wa uwongo-wa ubunifu wa talanta ambayo waandishi wengine huficha nyuma wakati wafuasi wa kweli wanapojaribu kujua siri zao za ubunifu. Mantiki ni mada iliyofafanuliwa vizuri, iliyoundwa, ambayo inafanya uwezekano wa kuisoma na kuitumia kazini. Hii inafanya uwezekano wa kuamua sehemu muhimu zaidi ya kazi ya fasihi kutoka kwa mtazamo wa mwandishi, ambayo ni wazo. Kwa maneno mengine, ujumbe. Kile mwandishi anajaribu kufikisha kwa msomaji. Unapaswa kufikiria kwa uangalifu na kuunda kwa usahihi iwezekanavyo maoni gani yatafuatwa katika kila sura kutoka mwanzo hadi mwisho wa kazi. Kisha unapaswa kuchagua njama sahihi, ambayo itakuwa kamili zaidi, sahihi na, ambayo ni muhimu, ni wazi kufunua wazo la mwandishi kwa msomaji. Ni kama kuokota sehemu, lakini ikiwa ubunifu unapotea katika uwakilishi kama huo, basi sio kweli, kwa sababu ni kinyume chake. Kwa kweli, mwandishi ana jukumu la kuunganisha maelezo ya utaratibu, tu, lakini kwa uwezo wake kuna idadi isiyo na kipimo ya sehemu zote mbili na njia za unganisho. Ni muhimu kukumbuka tu kwamba hakuna hali ambayo mantiki inapaswa kupuuzwa.
Kuanzia neno la kwanza hadi sentensi ya mwisho kabisa, kazi lazima iwe imejaa maana maalum iliyoamuliwa na mwandishi, inapaswa kutii lengo lililowekwa na yeye. Na zingine zote ni ubunifu, kwa sababu mengi yameachwa kwa hiari ya mwandishi kwamba huwezi kwenda mbali kwa mantiki peke yako.
Katika fasihi, kuna sheria nyingi ambazo zinaweza, na wakati mwingine zinahitaji kuvunjika, lakini kamwe huwezi kwenda kinyume na mantiki. Baada ya yote, unaweza kubishana juu ya kile nyumba inapaswa kuwa, iwe imetengenezwa kwa matofali, mbao, jiwe, pande zote, mraba, hadithi moja au sakafu kadhaa, lakini haiwezekani kukubaliana na taarifa hiyo ni ya kutosha kiholela tupa vifaa katika sehemu moja ambayo jengo litajengwa na wewe mwenyewe. Kwa hivyo, mantiki ni rafiki bora wa mwandishi.
