Vandali dhidi ya misalaba ya ibada sio kawaida hivi karibuni. Wavamizi waliwakata, wakawachoma moto, wakawaona mbali. Labda kidokezo cha vitendo vinavyoonekana visivyo vya afya haipo kabisa kwa ukweli kwamba watu hawana kitu kitakatifu, lakini kwa ukweli kwamba hawajui historia yao, ambayo ishara kama msalaba wa ibada imekuwa na maana maalum.
Mila ya kuweka ibada na misalaba mikubwa ina asili ya zamani. Alama za kwanza za Ukristo zilionekana katika nyakati za mitume na zilionyesha mwangaza wa hii au ile dunia na nuru ya mahubiri na mafundisho ya Kristo. Huko Urusi, utamaduni mzuri wa kuweka msalaba uliibuka karne kadhaa baadaye na ukaenea haswa wakati wa uvamizi wa Kitatari-Mongol.
Hata wakati huo, msalaba haukuonekana tu kama ishara takatifu, lakini pia ulikuwa na matumizi ya vitendo - kwa mfano, kazi ya kinga.
Misalaba ya ibada ni nini
Katika hali nyingi, misalaba ya uta hutengenezwa kwa kuni, chini ya chuma. Kwa kuwa msalaba lazima uonekane wazi kutoka umbali mrefu, vipimo vyake ni kubwa kabisa - kuanzia mita 2 au zaidi kwa urefu. Wakati mwingine msalaba umewekwa juu ya msingi maalum - aina ya kilima kilichotengenezwa kwa mawe na inaashiria Kalvari na kusulubiwa kwa Yesu Kristo.
Je! Ni tofauti gani kati ya misalaba ya ibada
Kama ilivyo katika siku za zamani, ndivyo ilivyo sasa, usanikishaji wa msalaba wa ibada mahali popote una ishara yake mwenyewe na maana ya kina. Baadhi ya misalaba imewekwa kama shukrani au nadhiri. Waumbaji wao wanataka kumshukuru Mungu kwa kupona kimiujiza, kuzaliwa kwa mtoto anayesubiriwa kwa muda mrefu, au rehema nyingine yoyote isiyotarajiwa na wakati mwingine isiyowezekana.
Kuna wakati misalaba ya kumbukumbu imewekwa ambapo mauaji yalifanywa. Moja ya misalaba hii iliwekwa kwenye uwanja wa mazoezi wa Butovo. Ilikatwa na kuletwa huko kutoka Solovki kwa kumbukumbu ya wahasiriwa wote wasio na hatia wa ukandamizaji.
Msalaba wa Solovetsky ulifanywa katika Chumba cha Uchoraji wa Msalaba wa Monasteri ya Mwokozi Solovetsky. Inafikia urefu wa 12.5 m na 7.6 m kwa upana.
Misalaba ya mipaka imejengwa kando ya barabara. Kusudi lao kuu ni fursa ya kuomba mbali na kanisa na kupokea baraka katika safari zaidi. Huko Urusi, na baadaye katika Dola ya Urusi, kila wakati walikuwa wamewekwa kwenye lango la makazi, njia panda au hata kwenye mpaka wa serikali.
Hivi karibuni, kwenye barabara, tumezidi kukutana na aina nyingine ya misalaba - misalaba ya kumbukumbu. Wamewekwa mahali pa kifo cha ghafla cha watu kwa kumbukumbu yao na kwa matumaini kwamba waumini, wakiona msalaba huu, wataombea roho ya marehemu.
Misalaba muhimu katika Urusi ya kisasa ni nadra sana. Kulingana na kawaida, ziliwekwa kama mwongozo wa mabaharia. Misalaba kama hiyo ilizidi wengine wote kwa saizi na kufikia urefu wa mita 10-12.
Msalaba mmoja unaoonekana umenusurika hadi leo - mtu yeyote anaweza kuuona wakati wa kuvuka Mlima Athos.
Misalaba, ambayo mara nyingi ilitumika katika maisha ya kila siku ya mwamini yeyote, ni misalaba ya lango na ukuta. Mmoja alikuwa amepandishwa juu ya mlango wa makao, ya pili iliwekwa kwenye ukuta wa nyumba.
Aina ya mwisho ya misalaba ya ibada ni ile ambayo imewekwa kwenye tovuti ya hekalu lililopotea. Ukweli, katika miaka ya hivi karibuni misalaba zaidi na zaidi inayojengwa ina maana tofauti kabisa na inawekwa sio tu mahali hapo palikuwa na hekalu, lakini pia mahali ambapo imepangwa kujengwa. Jambo kuu ni kwamba hakuna mtu mwingine anayewaangamiza.
