Jamii kijadi inajaribu kutambua sababu kuu za kutokea kwa ukosefu wa usawa wa kijamii, ambazo ni vyanzo vya msingi vya kuzidisha migogoro anuwai ya kijamii, pamoja na vita vya wenyewe kwa wenyewe na mapinduzi. Michakato muhimu ya kijamii inafanyika katika Urusi ya kisasa leo, ambayo hutoa aina mpya kabisa za utofautishaji wa jamii, inayowakilishwa na taasisi za kijamii na mahusiano ya kijamii. Ili kuwatenga viashiria muhimu vya ukosefu wa usawa wa kijamii, inahitajika kutathmini kila wakati. Kwa kuongezea, umuhimu wa kipengele hiki cha muundo wa kijamii katika ubaguzi wa kisasa wa vikundi kadhaa vya kijamii vya Warusi ni muhimu sana.
Ni dhahiri kabisa kwamba muundo wa jamii yoyote sio sawa, kwani kila mara hugawanywa katika vikundi anuwai kulingana na utaifa, tabaka, jinsia, idadi ya watu na sifa zingine. Ni aina hii ya ugomvi unaosababisha ukosefu wa haki kama huo kwa mpangilio wa kijamii kama vurugu za hivi karibuni na ukiukaji wa utu wa binadamu.
Kwa kweli, katika ulimwengu wa kisasa, aina za ushawishi wa vikundi kadhaa vya watu juu ya wengine hazijaonyeshwa tena kwa nguvu, ambayo ilikuwa kwa mpangilio wa mambo katika nyakati za kitovu. Hii ni kwa sababu uongozi wa kijamii katika jamii ya kidemokrasia umewekwa chini, kwa kwanza, kwa kanuni za "ubinadamu wa Uropa", ambao huondoa aina yoyote ya kulazimishwa kwa fujo nje ya uwanja wa kisheria.
Dhana ya jumla ya usawa wa kijamii
Katika historia ya uwepo wa wanadamu, aina anuwai za serikali, siasa na uchumi vimejaribiwa, ambayo haikuweza kufikia "usawa wa dhahabu" wa muundo wa kijamii, wakati watu wote wangeweza kupewa maisha sawa hali inayotolewa na jamii. Na haswa ni wazo la "usawa wa kijamii" ambao huamua kiwango tofauti cha upatikanaji wa vikundi anuwai vya kijamii kwa rasilimali kama nguvu, umaarufu na fedha.
Inageuka kuwa utabakaji wa kijamii (mfumo wa vigezo vya kuainisha jamii katika vikundi anuwai vya kijamii) umewekwa kwa usawa katika mtindo wowote wa jamii ya wanadamu, kwa kuwa tu chini ya hali ya tofauti za kitabaka, jamii imehamasishwa vya kutosha kwa maendeleo yake ya maendeleo. Kwa kweli, hata na muundo wa zamani wa jamii ya zamani, wakati viongozi walipotawala juu ya koo au kabila, kulikuwa na uongozi wazi, ambao ulimaanisha kuwapo kwa nguvu na miundo ya chini.
Pamoja na maendeleo ya jamii, uongozi sana wa muundo wa kijamii ukawa mgumu zaidi. Ubinadamu sio tu uliendelea kiuchumi na kutafuta uboreshaji endelevu wa aina za mwingiliano wa kisiasa, kujaribu anuwai ya serikali ya serikali, lakini imekuwa ikijishughulisha na kufikia usawa kati ya vikundi vyote vya kijamii vya idadi ya watu. Kwa kweli ni mwingiliano mzuri kati ya matabaka yote ya jamii ambayo husababisha maendeleo bora zaidi na hali nzuri ya mwingiliano kati yao.
Kwa njia, uzoefu wa kihistoria wa nchi yetu pia unaweza kuzingatiwa kama mchango unaofaa katika mkusanyiko wa maarifa ya ulimwengu juu ya suala hili. Baada ya yote, jamii ya kikomunisti kama njia bora ya haki ya kijamii haingeweza kuundwa. Na katika hatua hiyo ya ujenzi wake, wakati ujamaa uliokuzwa ulipaswa kuwa ishara ya taji ya haki ya kijamii, jamii haikuwekwa tu katika darasa la wafanyikazi na wakulima waliotangazwa na serikali (wasomi walizingatiwa kama tabaka na jambo la muda mfupi, na demokrasia haikuwekwa katika kikundi tofauti, ikijihusisha na madarasa rasmi), lakini pia kwa miundo hiyo ya kijamii inayotawala watu katika nyanja zote za maisha.
Inageuka kuwa ukosefu wa usawa wa kijamii ni chombo chenye malengo ya muundo wowote wa kijamii, kwani ni ukosefu huu wa usawa ambao huunda miundo muhimu ya kuhamasisha kwa maendeleo ya kawaida ya wanadamu.
Sababu za ukosefu wa usawa wa kijamii
Licha ya chaguzi nyingi za kutathmini usawa wa kijamii kutoka kwa wabunge wa jamii ya kisayansi juu ya suala hili, pamoja na Herbert Spencer, Ludwig Gumplowicz, William Sumner, Karl Marx na wengine, kuna sababu mbili tu za msingi za kutokea kwake.
Ya kwanza ni usambazaji usiofaa wa rasilimali ambazo jamii inao. Ni tofauti katika tathmini ya mchango wa kila mmoja kwa benki ya nguruwe ya kawaida ya maadili ya kibinadamu ndio sababu ya msingi ya kizazi cha usawa. Kwa kawaida, kila mtu hutoa mchango wake wa kipekee katika ukuzaji wa jamii, ambayo inategemea kiwango chake cha uwezo na utayari wa jamii kukubali kazi hii kutoka kwake.
Sababu ya pili ya kuibuka kwa usawa wa kijamii ni kanuni ya urithi wa haki za kumiliki maadili na marupurupu anuwai, ambayo hutoa fursa za ziada kwa usambazaji wa rasilimali anuwai (nguvu, ufahari na pesa). Mtu wa kisasa katika nchi yetu hukutana zaidi ya mara moja, kwa mfano, shida ya ajira, wakati, mambo mengine yote ni sawa, ni kinga ambayo inakuwa sababu ya kuchukua msimamo wa kupendeza au kutekeleza mradi wa kitaalam.
Sababu ya mwisho ya kutokuwepo kwa usawa wa kijamii inategemea kupatikana kwa usawa wa elimu bora kwa vikundi anuwai vya jamii, na kwa anuwai ya wataalam walio na kiwango sawa cha mafunzo. Hapa kunaweza kujulikana vigezo vyenye malengo na malengo, ambayo yanaonyeshwa kwa kiwango cha utajiri wa vifaa, elimu, mapato, nafasi iliyoshikiliwa na rasilimali zingine. Licha ya sehemu thabiti ya jamii ya kisasa, inayoitwa "tabaka la kati," tofauti kati ya vikundi vingine vya kijamii katika jamii ya Urusi inaweza kweli kuchukuliwa kuwa "wazimu." Baada ya yote, kuzimu kati ya oligarchs na watu wasio na makazi haiwezi kuzingatiwa kuwa ya haki tu kwa sababu wengine wanahusika katika kusimamia uchumi wa ndani, wakati wengine wamepoteza maana ya kuishi kwao.
Na hata tabaka la kati kutoka Urusi kwa wakati huu haliwezi kuzingatiwa kama sehemu ya jamii ya kisasa ambapo haki ya kijamii imeshinda, kwa sababu leo darasa hili liko tu katika hatua ya malezi. Kwa kuongezea, tofauti kati ya kawaida "wasomi" wake na "chini" tayari inashangaza, ambayo inathibitisha kwa ufasaha umuhimu wa mada hii.
Vifaa vya watendaji wa serikali, ambavyo, kwa ufafanuzi wa utaratibu wa mambo, vina rasilimali iliyoongezeka katika usambazaji wa faida na marupurupu anuwai, inastahili maneno tofauti. Kwa kweli, kuhusiana na nyadhifa zao, wafanyikazi hawa wa umma wanadhibiti na kusimamia mwafaka, ambayo husababisha hali yao.
Kwa kuongezea, ni muhimu kukumbuka asili ya kibinadamu, ambayo imekuwa ikilenga kupanda ngazi ya kijamii, ikiongozwa peke na nia ya kibinafsi ya kufikia nafasi nzuri zaidi katika jamii.
Uainishaji wa aina za ukosefu wa usawa wa kijamii
Wakati wa kuzingatia mada ya ukosefu wa usawa wa kijamii, ni muhimu kufanya kazi na dhana kama "kunyimwa kwa jamii" (kupungua kwa uwezo wa mtu binafsi kuwasiliana ndani ya jamii katika nyanja za utendaji na kitamaduni).
Katika muktadha huu, makundi manne ya kunyimwa yanapaswa kutofautishwa: kiuchumi, kijamii, kimaadili na kiakili.
Ukosefu wa uchumi unatokana na mgawanyo wa usawa wa rasilimali za jamii. Katika toleo hili, mambo mawili yanapaswa kutofautishwa: malengo na ya kibinafsi. Ni haswa kwa sababu ya uwepo wa unyimwaji wa hali ya juu kwamba wakati mwingine hutokea wakati mtu wa kutosha kabisa anahisi kuwa uwezo wake umedharauliwa. Hali hii leo ni ardhi yenye rutuba kwa uundaji, kwa mfano, ya harakati mpya za kidini.
Ukosefu wa kijamii hutumia rasilimali kama nguvu, ufahari na pesa kama motisha kwa maendeleo ya kijamii. Hii hufanyika ili kutofautisha vikundi kadhaa vya watu kutoka kwa misa ya jumla.
Ukosefu wa maadili mara nyingi huibuka kati ya jamii na wasomi kwa sababu ya mgongano wa thamani ya masilahi. Kutokubaliana huku kunatokana na ukweli kwamba maadili ya watu na vikundi yanapingana na kanuni zinazokubalika kwa jumla.
Ukosefu wa akili ni sawa na upungufu wa maadili. Walakini, kutokubaliana kati ya mtu binafsi au kikundi cha watu na jamii kunahusu tu maadili kama maana ya maisha, imani kwa Mungu, na utaftaji wa vipaumbele vipya vya maisha. Inapaswa kueleweka kuwa mara nyingi upungufu wa akili unatokana na ufinyu wa kiuchumi au kijamii na inakusudiwa kusawazisha aina za kutokufaa.
Kukabiliana na usawa wa kijamii
Licha ya kutoridhika kwa watu wengi wa jamii na ukosefu wa usawa wa kijamii, mtu anapaswa kuzingatia hali ya ulimwengu wa chombo hiki cha kuhamasisha maendeleo ya jamii katika uhai wake wote.
Kwa kuwa utabakaji wa kijamii umedhamiriwa kwa usawa na kanuni za kiuchumi, kisiasa na serikali za maendeleo ya jamii, basi inapaswa kuzingatiwa kama gharama za kuepukika za maendeleo ya kihistoria. Kwa kweli, ufikiaji usio sawa wa nyenzo na maadili ya kiroho ya matumizi ya umma husababisha ghadhabu nyingi kati ya kundi la "watu wasio na uwezo".
Walakini, inapaswa kukumbukwa kila wakati kuwa leo ujamaa wa kiuchumi na kijamii wa kazi na urithi wa nafasi za upendeleo katika utengamano wa kijamii umedhamiriwa kwa ukweli wa kihistoria wa maendeleo ya jamii. Kwa hivyo njia pekee ya kufikia haki ya kijamii inapaswa kuzingatiwa kama mchango wa bure na unaowezekana wa kila mtu kwa maendeleo yake. Kwa kuongezea, jamii ya kisasa inaendelea kwa umakini kabisa katika uwanja wa kurekebisha na kupanua haki na marupurupu ya matabaka duni ya jamii. Kwa hivyo mienendo mizuri katika hali hii ya maisha ya jamii ni dhahiri.
