Mfalme wa kibiblia Sulemani, mwana wa Daudi, kulingana na Torati mmoja wa manabii, ishara ya hekima ya kimahakama na kidini haijulikani tu kwa kuzingatiwa mwandishi wa "Mhubiri", "Wimbo wa Nyimbo" na "Kitabu cha Mithali" ", lakini pia kwa ukweli kwamba utawala wake ulianguka" zama za dhahabu "za ufalme wa Israeli. Kiti cha enzi cha mtawala huyu kimeelezewa kando katika Kitabu cha Wafalme kama muundo ambao haukuwa na sawa.
Maelezo ya kiti cha enzi cha Mfalme Sulemani
Kiti cha enzi cha Mfalme Sulemani kimeelezewa mara mbili katika Agano la Kale, katika Mambo ya Nyakati au Nyakati na Kitabu cha Wafalme. Na huko, na pale maelezo karibu yanafanana. Kiti hicho cha enzi kinasemwa kama kiti cha enzi kikubwa cha pembe za ndovu, kilichopambwa na bamba za dhahabu na kimewekwa juu ya msingi wa dhahabu, ambayo hatua sita za dhahabu zinaongoza. Viti vya mikono ya dhahabu na simba wa dhahabu pia wametajwa hapo.
Katika Agano Jipya, hakuna kutajwa kwa kiti cha enzi cha Mfalme Sulemani, lakini tu juu ya kiti cha enzi cha baba yake, Daudi.
Katika vyanzo vingine, vya Agano la Kale, inasemekana kwamba kwa kuongezea hii, kiti cha enzi kilipambwa kwa mawe ya thamani - rubi, samafi, zumaridi, lulu na topazi, na wanyama wawili walisimama kwenye ngazi zinazoelekea kwake. Kwenye hatua ya kwanza, simba wa dhahabu na ng'ombe walingojea yule anayepanda kwenda kwa mfalme, kwa pili - mbwa mwitu wa dhahabu na mwana-kondoo, kwa tatu - tiger na ngamia, pia alifanya ya dhahabu, hatua ya nne ilipambwa na tausi na paka, iliyotengenezwa kwa chuma sawa. Hatua ya tano na ya sita zilipambwa na mwewe wa dhahabu na njiwa. Mwanzoni, mwewe alishambulia njiwa; kwenye kiti cha enzi, njiwa ilibeba mwewe kwenye mdomo wake. Takwimu hizi zote zilikuwa zinaashiria amri sita zilizopewa wafalme wa Israeli.
Karibu na kiti cha enzi kulikuwa na menora ya dhahabu - kitamaduni cha kinara cha matawi saba kilichopambwa na picha za maua, majani na petali. Nyuma ya menorah kulikuwa na matawi saba ya dhahabu yaliyoegemea upande huu. Kwa upande mmoja walikuwa wamechorwa na majina ya "baba wa ulimwengu" saba, na kwa upande mwingine - wale saba wacha Mungu. Pande zote mbili za kiti cha enzi kulikuwa na viti vya dhahabu - kubwa kwa kuhani mkuu na msaidizi wake, na thelathini na tano ndogo kwa washiriki sabini wa Mahakama Kuu, Sanhedrin. Zabibu ishirini na nne za dhahabu zilitia ndani kiti cha enzi cha Mfalme Sulemani, na kuunda dari kubwa juu yake.
Maelezo ya kina zaidi juu ya kiti cha enzi cha Mfalme Sulemani yanapatikana katika kitabu cha Esta.
Uzuri kama huo, wingi wa dhahabu na mawe ya thamani, na bila hiyo, ingelipendeza kila mtu aliyeona kiti cha enzi cha Mfalme Sulemani, lakini huu haukuwa mwisho wa miujiza. Maelfu ya mifumo iliwekwa kwenye kiti cha enzi, ikilazimisha wanyama wote waliokuwa njiani kwenda kwenye kiti cha enzi kuchukua nafasi ya paws na mabawa kwa Sulemani ili aweze kuwategemea, akipanda kwenye kiti cha enzi. Wakati Sulemani ameketi kwenye kiti cha enzi, njiwa aliruka hadi mapajani mwake na Torati kwenye mdomo wake. Kulingana na vyanzo, wanyama pia walianza kusonga wakati shahidi wa uwongo alionekana mbele ya kiti cha enzi, akiogopa mwongo na kumlazimisha kukiri.
Kiti cha enzi cha Sulemani kilikwenda wapi?
Kulingana na maandiko ya Kiebrania, kiti cha enzi kilikamatwa na Nebukadreza na kuletwa Babeli. Mfalme alipojaribu kupanda kwenye kiti cha enzi, simba alimkimbilia na kumwangusha chini, ikimtisha sana hivi kwamba Nebukadreza hakujaribu tena kukalia kiti cha enzi. Kisha kiti cha enzi kilikamatwa na Dario na kupelekwa Uajemi. Karibu na kiti cha enzi alijaribu kupanda Ahasuero, ambaye pia alishindwa. Mfalme huyu aliamuru nakala ya kiti cha enzi kutoka kwa mabwana na sheria za Wamisri, akikaa juu yake na kuipitisha kama kiti cha kweli cha enzi. Baada ya kuanguka kwa ufalme wa Misri, kiti cha enzi halisi cha Mfalme Sulemani kilichukuliwa na Alexander the Great. Zaidi ya hayo, athari za kiti hiki cha enzi kizuri hupotea.
