"Bila mfalme kichwani" - kwa hivyo wanasema juu ya mtu mjinga, mwenye upepo. Mtu kama huyo hana mwelekeo wa kupanga mipango ya muda mrefu, anaishi leo tu na hafikirii juu ya matokeo ya matendo yake.
Moja ya matumizi maarufu zaidi ya kifungu cha maneno "Bila Tsar Kichwani" katika fasihi ni vichekesho vya N. V. "Inspekta Jenerali" wa Gogol. Hivi ndivyo mwandishi anavyomtaja Khlestakov katika Maneno ya Waigizaji. Tabia zingine za mwandishi hufafanua ufafanuzi huu: "mjinga", "huzungumza na kutenda bila kuzingatia yoyote."
Asili ya kitengo cha maneno
Kuibuka kwa kifungu cha maneno "bila mfalme kichwani" ni mfano halisi wa asili ya kitengo cha maneno au kusema kwa "kukunja methali".
Methali ni wazo kamili, kamili, ingawa imeonyeshwa kwa sauti. Methali daima huwa na umbo la sentensi. Methali, tofauti na methali, haionyeshwi na sentensi, bali na kifungu ambacho kimejumuika kiasili katika sentensi zinazounda hotuba ya mtu.
Sentensi za methali mara nyingi hugawanywa katika misemo, au tuseme, zinaanguka kwao, na kugeuka kuwa misemo. Kwa mfano, methali "Bibi alijiuliza - alisema kwa mbili" imekuwa usemi "Bibi alisema kwa mbili".
Vivyo hivyo, msemo "bila mfalme kichwani" uliibuka. Chanzo chake inaweza kuwa methali mbili: "Akili yako ni mfalme kichwani" na "Kila mtu ana mfalme wake mwenyewe kichwani."
Akili katika methali za Kirusi
Watu wa Urusi wana methali nyingi zilizojitolea kwa akili. Katika mengi yao, akili inaonekana kama dhamana kubwa zaidi na dhamana ya mafanikio: "Akili ni ya thamani zaidi kuliko dhahabu", "Ambapo akili iko, kuna sababu nzuri", "Wanakutana na nguo zao, wanaongozana nao katika akili zao "," Ndege huyo ni mwekundu na manyoya, na mtu yuko na akili. " Ukweli, kuna methali nyingine - "Kuna nguvu - hakuna akili inayohitajika", lakini mara nyingi hutumiwa kwa kejeli, lakini kwa ujumla akili hutambuliwa kama jambo la kipaumbele kuhusiana na nguvu.
Katika methali zingine, ubinafsi wa sifa kama hiyo akili inasisitizwa: "Hauwezi kuweka akili yako kwa kila mtu," "Kila mtu anaishi na akili yake mwenyewe," "Mwana mpumbavu na baba yake mwenyewe hawawezi kushona akili."
Katika uwanja huu wa semantic kuna methali "Akili yako ni mfalme kichwani" na karibu nayo "Kila mtu ana mfalme wake mwenyewe kichwani." "Tsar" katika muktadha huu sio tu kanuni ya kuandaa, sawa na mtawala katika jimbo, pia ni jambo kubwa: ni akili yake, njia yake ya kufikiria ambayo ina ushawishi wa maamuzi. Mtu ambaye hana "akili yake mwenyewe" huanguka chini ya ushawishi wa wengine kwa urahisi.
Kwa hivyo, "bila mfalme kichwani" ni tabia ya mtu ambaye sio mjinga na mjinga tu, lakini pia hawezi kufikiria kwa kujitegemea, akipitisha maoni ya mtu mwingine kwa urahisi.
