Scheherazade, yeye ni Scheherazada, Shahrazada ni binti wa vizier, na baadaye mke wa mfalme Shahriyar, mhusika katika mzunguko wa hadithi za hadithi "usiku wa 1000 na 1." Alimwambia mfalme hadithi maarufu.
Kwa nani na kwanini niliiambia hadithi za Scheherazade
Shakhriyar alikuwa na kaka, Shahseman, ambaye alidanganywa na mkewe. Akiwa amevunjika moyo, alishiriki habari hii na mfalme. Baada ya hapo, Shakhriyar aliamua kuhakikisha uaminifu wa mkewe mwenyewe, lakini aliibuka kuwa mchafu zaidi kuliko mke wa kaka yake. Alimuua na masuria wake wote, akiamua kwamba hakuna mwanamke ulimwenguni anayeweza kuwa mwaminifu. Tangu wakati huo, mfalme kila siku aliamuru msichana asiye na hatia aletwe kwake, akalala pamoja naye, na kumwua asubuhi iliyofuata.
Hii iliendelea hadi ikawa zamu ya binti ya vizier kwenda kwa mfalme. Scheherazade haikuwa nzuri tu, lakini pia ilikuwa na akili sana. Aligundua jinsi ya kukomesha ukatili wa Shahriyar na asife mwenyewe.
Usiku wa kwanza, wakati Scheherazade alipoletwa mbele ya mfalme, aliuliza ruhusa ya kumfurahisha na kusema hadithi ya tahadhari. Baada ya kupokea idhini, msichana huyo alimsimulia hadithi hadi alfajiri, lakini asubuhi ilifika mahali pa kufurahisha zaidi. Shakhriyar alipenda kumsikiliza sana hivi kwamba aliamua kuahirisha utekelezaji na kujua jinsi ya kuendelea. Na ikawa hivyo: Scheherazade alisimulia kila aina ya hadithi kila usiku, akiacha ya kufurahisha zaidi baadaye.
Baada ya usiku 1000 na 1, Scheherazade alikuja kwa mfalme na ombi la kumwonea huruma, na akaleta wana watatu waliozaliwa wakati huu. Shahriyar alijibu kwamba alikuwa ameamua kwa muda mrefu kutomuua, kwani alikuwa ameonyesha kuwa mwanamke safi na mwaminifu, na sasa anajuta kuuawa kwa wasichana wasio na hatia.
Nani alikuja na usiku wa 1000 na 1?
Hadithi yenyewe ya Scheherazade ni kutunga na kumfunga mzunguko. Hadithi zote za hadithi katika mkusanyiko zinaweza kugawanywa katika aina tatu. Hadithi za kishujaa ni pamoja na hadithi zilizo na sehemu kubwa ya yaliyomo kwenye njama nzuri. Inaaminika kuwa wao ndio wa kwanza kabisa wakati wa kutokea, na ndio msingi wa asili wa "1000 na 1 usiku". Kikundi cha baadaye cha hadithi za hadithi huonyesha maisha na mila ya wafanyabiashara, mara nyingi hizi ni hadithi za mapenzi. Wanaitwa hadithi za mijini au za kuvutia. Mwisho uliojumuishwa katika mkusanyiko ni hadithi za kijinga, ambazo zinajulikana na kejeli kuhusiana na wawakilishi wa mamlaka na hadithi kutoka kwa uso wa maskini.
Hadithi za hadithi zinazojulikana kwetu kutoka kwa matoleo ya Uropa, kama "Ali Baba na wanyang'anyi 40", "taa ya uchawi ya Aladdin", kwa kweli, hawakujumuishwa katika hati yoyote ya Kiarabu.
Historia ya asili ya "usiku 1000 na 1" bado haijulikani hadi mwisho. Inaaminika kuwa hadithi ni za Kiarabu, hata hivyo, kuna maoni mengi juu ya asili ya mkusanyiko. Hadithi za kibinafsi kutoka hapo zilijulikana muda mrefu kabla ya kuonekana kwa mzunguko. Sio bila sababu inaweza kusema kuwa mwanzoni sanaa ya watu ilihaririwa na waandishi wa hadithi, na kisha tayari ilikuwa imeandikwa na wauzaji wa vitabu.
Kwa karne nyingi za mkusanyiko na malezi, kitabu hiki kimechukua urithi wa kitamaduni wa Waarabu, Wahindi, Waajemi, na hata hadithi za Uigiriki.
Mkusanyiko ulikuwa na ushawishi mkubwa juu ya kazi ya waandishi wengi kama Gough, Tennyson, Dickens. Pushkin alipenda uzuri wa usiku "1000 na 1", ambayo haishangazi, kwani hadithi za hadithi zina hadithi wazi, maelezo ya kupendeza ya Mashariki ya wakati huo, mchanganyiko wa njama nzuri na ya kweli kabisa.
