Muundo wa neno "upendeleo" unamaanisha kitu kinachotangulia sababu, sababu, hufanywa bila ushiriki wake na kwa hivyo inapingana na mantiki. Lakini kwa mtu ambaye anashiriki maoni kama haya, mantiki sio dhahiri, ubaguzi huunda mantiki yao wenyewe.
Upendeleo ni hukumu ambayo mtu hatajaribu kujaribu kufikiria uchambuzi wa busara ("busara"). Ubaguzi huchukua sura ya ushirikina, maoni potofu ya kijamii, imani za uwongo za kisayansi.
Upendeleo na mawazo
Kwa kushangaza, asili ya ubaguzi imewekwa haswa katika "sababu" - kufikiria kimantiki. Kazi yake kuu ni kutafuta mifumo, kutabiri matukio kulingana na uzoefu uliopo, kwa hivyo, kufikiria kimantiki kunaogopa sana ajali na machafuko. Ukosefu wa habari, kwa msingi wa ambayo ingewezekana kufanya utabiri, "hugonga ardhi kutoka chini ya miguu" ya kufikiria kimantiki. Ikiwa kwa kweli hakuna utaratibu, kwa kujaribu "kuwapata", huanza kuwaunda.
Mfano wa kawaida wa utaftaji huo wa mifumo ya uwongo ni maoni potofu ya maoni ya kijamii, ambayo ni moja wapo ya makundi hatari zaidi ya chuki.
Wakati wa kukutana na mgeni, kutokuwa na uhakika hutokea, kwa sababu haijulikani ni nini kinachoweza kutarajiwa kutoka kwake, jinsi ya kuwasiliana naye. Na kwa hivyo akili ya mwanadamu inajaribu kutabiri mawasiliano, "nadhani" sifa za kibinafsi za mwingiliano kwa undani wowote, iwe ni utaifa, taaluma, umri au sifa za kuonekana. Katika hali nyingi, hukumu kama hizi ni mbaya, kwa sababu jukumu kuu la kutabiri ni kuzuia hali hatari: "blonde inamaanisha kuwa hajatofautishwa na ujasusi", "kijana anamaanisha mnyanyasaji na mraibu wa dawa za kulevya", nk.
Uchambuzi muhimu unaweza kuvunja kwa urahisi hukumu kama hizo. Mtu anaweza kujiuliza ni uhusiano gani unaweza kuwepo kati ya rangi ya nywele na kiwango cha akili, ambapo watu wazima wenye afya na wanaotii sheria watatoka ikiwa vijana wote walikuwa wakitumia dawa za kulevya. Lakini hakutakuwa na uchambuzi muhimu. Mtu anaweza kukutana na blondes wengi wenye akili na vijana wenye heshima kama anataka, lakini wote wataonekana kama tofauti na sheria.
Upendeleo na jamii
Upendeleo mwingi hujifunza kupitia ushawishi wa kikundi. Kuwa wa kikundi fulani cha kijamii, iwe ni familia, darasa la shule, kikundi cha kitaalam au taifa, mtu anafikiria kanuni zake zote za kikundi, pamoja na chuki. Kanuni muhimu katika mchakato huu - "kila mtu anasema hivyo", ambaye "kila mtu" ni nani - haijulikani wazi. Kwa mfano, mtu anaweza asikumbuke ni nani na wakati wa kwanza kumwambia kuwa paka mweusi huleta bahati mbaya au kwamba vyakula vilivyobadilishwa vinasaba ni hatari - lakini anaendelea kuamini.
Kuendelea kwa chuki kama hizo kunatambuliwa na idadi ya watu wanaoshiriki. Kwa mfano, katika miaka ya kwanza baada ya Vita Kuu ya Uzalendo, idadi kubwa ya watu wa USSR walikuwa na hakika kwamba "Wajerumani wote ni wafashisti." Kama watu ambao hawakuwa na uzoefu mbaya na Wajerumani walizaliwa na kukomaa, ubaguzi huu polepole ulipotea, na leo ni watu wazee tu ambao wanakumbuka vita ni chini ya utawala wake. Watoto wa kisasa hawajifunza tena ubaguzi huu, hata ikiwa wanawasiliana na bibi-bibi na babu-babu.
Upendeleo na uzoefu
Katika visa vingine, ubaguzi hutokana na uzoefu wa kibinafsi. Hii hufanyika ikiwa kufahamiana na hali yoyote au kikundi cha kijamii kikawa hasi. Hasa, ikiwa mtu hajui kabisa kikundi fulani cha kijamii, mtazamo kuelekea mmoja wa washiriki wake unaweza kuhamishiwa kwa kikundi kwa ujumla. Kwa mfano, mtu alikuja kwanza kwenye kanisa la Orthodox, ambapo mtu alimtolea maneno makali - na tangu wakati huo ana hakika kwamba Wakristo wa Orthodox hawatofautiki na uvumilivu na busara.
Utaratibu huu wa kuibuka kwa chuki unapaswa kukumbukwa wakati mtu anajikuta katika nafasi ya mwakilishi wa kikundi fulani cha kijamii. Kwa mfano, Mrusi ambaye hutumia vibaya pombe nje ya nchi sio tu anageuza wengine dhidi yake mwenyewe, lakini pia huimarisha imani inayojulikana "Warusi wote ni walevi".
