Uhuishaji (kutoka kwa Kilatini anima - roho) ni imani ya kuwapo kwa roho na roho, imani kwamba maumbile yote ni hai. Kulingana na nadharia ya muundaji wa neno hili, uhuishaji ni hatua ya kwanza ya dini zote ulimwenguni.
Walakini, nadharia ya Edaurd Tylor, mwanasayansi aliyebuni neno "uhai", hakusimama kukosoa. Nyenzo zilizokusanywa na wakosoaji baada ya kifo cha Tylor zinaonyesha kuwa ukuzaji wa dini uliendelea kwa njia ngumu zaidi kuliko vile alifikiria. Kwa hivyo, uhuishaji hutanguliwa na enzi ya uchawi na uhuishaji (sio tu uhuishaji wa maumbile, lakini uamsho wake). Kwa mujibu wa uhuishaji, mtu ana sehemu ya mwili na ya kiroho. Sehemu ya kiroho inaweza kuondoka kwa mwili wa mwanadamu wakati wa kulala, wakati wa kuingia kwenye maono, na pia baada ya kifo chake. Anaweza kudhibiti vitendo vya watu wengine, kukaa ndani yao wakati wa likizo iliyowekwa kwa wafu, au wakati wa mila maalum, anaweza kukaa mahali pengine pa asili - katika miti, miamba, maporomoko ya maji. Mara nyingi, kuna maoni juu ya nini mtu anaweza kuwa na roho nyingi. Kila nafsi inawajibika kwa utendaji wa kazi maalum na mwili. Nafsi moja inaweza kuhusishwa na mifupa, mwingine - anayehusika na mfumo wa kupumua, ya tatu - kwa akili. Hatima ya roho kama hizi ni tofauti. Mmoja anaweza kubaki katika mwili wa marehemu, mwingine anaweza kwenda ulimwengu mwingine, na wa tatu anaweza kuzaliwa tena kwa mtoto fulani. Ni muhimu kwamba huko Yakutia iliaminika kuwa mwanamume ana roho nane, wakati mwanamke ana saba tu. Katika vikundi vya watu wanaoishi karibu na maumbile, imani iliibuka kuwa sio watu tu, bali pia wanyama na mimea wamejaliwa roho. Katika makabila mengine, iliaminika kuwa sio wanyama wote waliopewa roho, lakini ni wachache tu waliochaguliwa. Wakati mwingine watu walikua na uhusiano wa kiroho na aina fulani ya mnyama. Sehemu hii ya imani ya uhuishaji inaitwa "totemism". Kwa mtu mwenye uhai, ulimwengu wetu umejaa tu roho anuwai. Maafa ya asili - milipuko ya volkano, vimbunga, vimbunga - haya ni maeneo ya kweli ambayo roho hukusanyika. Na mtu anahitaji kuwatuliza ili wasimdhuru yeye na wapendwa wake.
