Ukonfusimu unatambulika kama dini ya kitaifa ya China, ingawa hii ni mafundisho ya maadili na ya kisiasa, kwani hakuna kitu kama mungu mmoja katika dini hii. Confucianism huweka mtu katikati ya Ulimwengu, kwa hivyo, jambo lolote ndani yake linazingatiwa, kwanza kabisa, kutoka kwa mtazamo wa maadili.
Uandishi wa mafundisho ya kiroho juu ya uboreshaji wa mwanadamu ni wa sage wa zamani wa Wachina Kun-tzu, au, kwa maandishi ya Kilatini, Confucius, ambaye aliishi mnamo 551 - 479. KK e. Kipindi hiki katika historia ya China ya zamani kinajulikana na machafuko makubwa ya kijamii na kisiasa na machafuko: uharibifu wa kanuni za ukoo wa kizazi, taasisi za nguvu na serikali iliyokuwepo hapo awali. Kama inavyotokea katika zama za machafuko makubwa, mtu alipatikana ambaye aliweza kuunda na kufikisha kwa jamii kanuni za maadili, maadili na kiroho ambazo zilikuwa zimeenea na kusaidia watu wa China kudumisha uadilifu wa maadili.
Katika mafundisho yake, Confucius anategemea imani za zamani, pamoja na ibada ya mababu waliokufa, juu ya vikosi vya juu vya kimungu - mbingu na maumbile, kama mfano na chanzo cha maelewano na kanuni za "maana ya dhahabu". Mafundisho haya ni mpango uliowekwa tayari wa ukuzaji wa kiroho wa mtu ambaye ni kitovu cha Ulimwengu na kwa hivyo lazima aishi kwa amani na Cosmos inayoizunguka. Kila mtu, mfuasi wa mafundisho haya, anaishi kulingana na sheria za maumbile, yeye ni mfano wa maadili na bora kwa kuiga jamii nzima. Hisia ya maelewano ni ya asili kwa mtu kama huyo, ana mtu wa kuzaliwa au aliyepatikana kupitia zawadi ya kikaboni ya kujiboresha ili kuwepo katika densi ya asili ya asili.
Hakuna kazi za maandishi za Confucius, lakini katika risala "Lun-yu", ambapo mazungumzo yake na wanafunzi na wafuasi yamerekodiwa, mwalimu anachagua "kanuni" tano ambazo zinapaswa kuzingatiwa serikalini na katika familia, maisha ya kila siku. Hii ni pamoja na: ibada, ubinadamu, wajibu kama haki, maarifa na uaminifu. Jukumu maalum la tambiko linaelezewa na ukweli kwamba kwa msaada wake inawezekana kuzoea na kufaa kila mtu, jamii, serikali katika safu isiyo na mwisho ya jamii ya nafasi ya kuishi, ambayo ina upendeleo wa kubadilika kila wakati, wakati wa kudumisha sheria na kanuni za maendeleo hazibadiliki.
Msingi "uthabiti" ulileta hali ya uwiano kwa mtu yeyote - kutoka kwa mtawala hadi kwa mtu wa kawaida, kuhakikisha uhifadhi wa maadili yasiyotikisika katika jamii ambayo hairuhusu ukuzaji wa sifa kama hizi za kutosheka na ulaji wa mtu. Uwezo wa mafundisho ya Confucius, ambayo wafuasi wake bado ni wengi nchini China leo, inathibitishwa na upinzani uliopo wa jamii ya Wachina na serikali kwa maovu ambayo yanaonyesha jamii ya watumiaji wa Uropa.
