Andrei Bryantsev ni mwanafalsafa wa Urusi, anayetimiza malengo, diwani wa serikali wa karne ya 18. Mmoja wa wa kwanza kuanzisha umma wa Urusi kwa falsafa ya Kant. Alitaja sheria za jumla za maumbile kama sheria ya mwendelezo ya Leibniz, sheria ya "utaalam", na sheria ya uhifadhi wa idadi ya vitu na nguvu katika maumbile.
Utoto na ujana wa Andrei Bryantsev
Andrei Mikhailovich Bryantsev alizaliwa mnamo Januari 1, 1749 katika familia ya mchungaji huko Odigitrievskaya Hermitage karibu na Vologda. Sasa, katika eneo hili la monasteri katika mkoa wa Vologda, wanapata mabaki ya matofali ya kabla ya mapinduzi ndani ya boma la udongo.
Andrei Bryantsev alikuwa yatima mapema. Alilelewa katika Seminari ya Kitheolojia ya Vologda. Upendo wa kufundisha na hamu ya kuboresha zaidi ilimchochea aondoke nchini mwake, na bila kuhitimu kutoka Seminari ya Theolojia ya Vologda, akiwa na kopecks chache mfukoni mwake, alienda kwa miguu kwenda Moscow na akaingia Chuo cha Slavic-Greek-Latin kwenye kozi ya theolojia na sayansi ya falsafa. Pia hakuhitimu kutoka kwake, alikataa kuchukua nywele za mtawa.
Mnamo 1770, akiacha kazi ya kiroho, Bryantsev alikua mwanafunzi katika Chuo Kikuu cha Moscow, mwanafunzi, na baadaye mshirika wa Profesa D. S. Mbali na kozi ya falsafa, alisoma sayansi halisi, sheria na lugha za kigeni.
Kazi ya Mwanafalsafa
Mnamo 1787, baada ya kumaliza masomo yake ya chuo kikuu, Andrei Bryantsev alikua bwana wa falsafa katika Chuo Kikuu cha Moscow. Kuendelea na elimu. alitetea tasnifu yake kwa kiwango cha ustadi wa falsafa "Kwenye kigezo cha ukweli", alipewa kiwango cha ualimu wa falsafa na sayansi huria.
Mnamo 1779, Bryantsev aliteuliwa kuwa mwalimu wa Kilatini na Uigiriki katika shule ya sarufi ya chuo kikuu.
Mnamo 1789, baada ya kifo cha D. S. Anichkov, alipandishwa cheo kuwa profesa wa kushangaza.
Kuanzia 1791 hadi 1795 aliwahi kuwa mdhibiti wa chuo kikuu. Mnamo 1795 alikua profesa wa kawaida wa mantiki na metafizikia katika Chuo Kikuu cha Moscow. Alidumu katika nafasi hii hadi mwisho wa maisha yake. Tasnifu ya bwana wake "De criterio veritatis" (1787) ilibaki haijachapishwa.
Kuanzia 1804 hadi 1806 alikuwa mkurugenzi wa Taasisi ya Ufundishaji. Kwa kuongezea, Andrei Bryantsev alifanya majukumu mengine kadhaa - mkuu wa idara ya maadili na siasa ya chuo kikuu, mkurugenzi wa Taasisi ya Ufundishaji ya Moscow, anayesimamia nyumba ya uchapishaji ya chuo kikuu, mjumbe wa kamati ya shule, mkuu wa idara ya maadili na kisiasa, na kadhalika.
Mnamo 1817-1821. msaidizi chini ya Bryantsev alikuwa Davydov, ambaye alikuwa akijishughulisha sana na kufundisha taaluma za falsafa. Andrey Bryantsev hakuunda mfumo wake wa asili. Mwanzoni mwa taaluma yake, alizingatia sana mfumo wa H. Wolf, ambao baadaye akaongezea na mambo kadhaa ya Kantianism, na hakutegemea kazi za I. Kant, bali na kazi za mmoja wa wafuasi wake, FWD Snell.
Ubunifu wa falsafa Bryantsev
Kulingana na Andrey Bryantsev, maumbile, kwa upande mmoja, ni mwili mzima, mwili uliopangwa kwa njia ya kiufundi, chini ya sheria ya sababu. Kwa upande mwingine, ni "maadili kamili", katika falme tatu ambazo ustadi ulioanzishwa na Mungu unatawala. Vitu vyote sio tu "vimeunganishwa" kwa wakati na nafasi na "unganisho la mwili", ambapo sasa imedhamiriwa na ya zamani na ina sababu ya siku zijazo, lakini pia imeunganishwa kwa njia ya malengo ("sababu kuu") na muumba.
Bryantsev Andrey alihusishwa na sheria za jumla za sheria ya asili ya Leibniz, sheria ya "utaalam", na sheria ya uhifadhi wa idadi ya vitu na nguvu katika maumbile, ambayo aliiunda kulingana na maoni ya Descartes, Bilfinger, Mendelssohn.
Bryantsev alikuwa mmoja wa wa kwanza kuanzisha umma wa Kirusi kwa maoni ya falsafa ya Kant.
Bryantsev hakuunda mfumo wake wa kifalsafa wa asili na aliathiriwa na fikira za Wajerumani: mwanzoni alizingatia mfumo wa Chr Wolf, kisha akahamia kwenye msimamo wa Kantianism. Hapa chanzo kikuu kwake kilikuwa kazi za Kantian
Andrei Mikhailovich Bryantsev alitafsiri sheria za maumbile kwa roho ya ulinganifu wa sababu. Kulingana na Bryantsev, ulimwengu unategemea aina ya "shughuli isiyoeleweka" ambayo huhuisha sehemu zake zote.
Kwa ujumla, falsafa ya Bryantsev inaweza kujulikana kama deism na utaratibu wa utaratibu. "Ulimwengu katika kitu chenyewe ni mwili usiopimika, umepangwa kwa njia ya kiufundi, na umeundwa na sehemu zisizohesabika za saizi na ugumu anuwai, ambazo zimeunganishwa kwa njia ya sheria ya ulimwengu." Mwanafalsafa alizingatia nadharia ya walimwengu wengi na anuwai anuwai ya aina ya maisha ya kikaboni, i.e. maoni hayakubaliki kwa ufahamu wa kanisa wa wakati huo. Mawazo ya Bryantsev yalikuwa mdogo kwa mfumo wa ujenzi wa masomo na hayakuathiri taaluma yake ya chuo kikuu.
Kazi za mwanafalsafa
- Bryantsev Andrey Mikhailovich aliacha nyimbo na tafsiri zifuatazo:
- Muundo "Neno juu ya Uunganisho wa Vitu Ulimwenguni" 1790. Kazi hiyo ina tabia ya kutofautisha na kugusa kwa utaratibu. Hivi ndivyo, haswa, Bryantsev anafafanua Ulimwengu: "… ulimwengu katika kitu chenyewe ni mwili usiopimika, uliopangwa kwa njia ya kiufundi, na ulio na sehemu zisizo na hesabu za saizi na ugumu anuwai, ambazo zimeunganishwa kwa njia ya ulimwengu. sheria. " Hapa, Bryantsev anatetea nadharia ya walimwengu wengi na anuwai anuwai ya aina ya maisha ya kikaboni.
Utunzi "Neno kuhusu Sheria Kuu na Kuu za Asili" 1799. Katika insha hii, akitegemea jadi ya Wolffian, Andrey Bryantsev anajadili sheria za kimsingi, kati ya hizo anajumuisha sheria ya mwendelezo, sheria ya kutunza, njia fupi, au njia ndogo zaidi, na sheria ya uhifadhi wa ulimwengu
- Alitoa mchango mkubwa kwa tafsiri: "Misingi ya Awali ya Falsafa ya Maadili" na GA Fergusson mnamo 1804 na (pamoja na SE Desnitsky) "Tafsiri ya Sheria za Kiingereza" na W. Blackston, 1780-1782; kozi za wanafalsafa Schnell, Reis, kazi ya Ferposson "Misingi ya Awali ya Falsafa ya Maadili" 1804.
- Imebaki katika hati na nakala ambayo haijachapishwa "Compendium antiquitatum Graecarum" 1798.
- "Kufundisha au sarufi ya lugha ya Kilatini" ya Scheler "1787.
Maandishi yake mengi yalipotea katika moto huko Moscow mnamo 1812.
