Gargantua na Pantagruel ni riwaya ya juzuu 5 ya mwandishi wa Ufaransa Francois Rabelais, ambayo inasimulia hadithi ya maisha ya majitu 2 wa kuchekesha na wenye fadhili, baba na mtoto. Kazi imejazwa na kejeli inayolenga uovu wa jamii, kanisa na serikali ya kisasa kwa mwandishi.
Satire ya uzushi
Jambo kuu la satire kali ya Rabelais katika kazi hii ni kanisa, utawa na makasisi. Muumbaji wa "Gargantua na Pantagruel" alikuwa mtawa katika ujana wake, lakini maisha katika seli ya monasteri hayakumfaa, na shukrani kwa msaada wa mshauri wake Geoffroy d'Etissac aliweza kuondoka kwenye monasteri bila athari yoyote.
Kipengele cha riwaya ni wingi wa maelezo mengi na wakati huo huo uhamishaji wa milo, vitabu, sayansi, sheria, hesabu za pesa, wanyama, majina ya kuchekesha ya wanajeshi na kadhalika.
Katika riwaya yake, Rabelais anadhihaki maovu ya asili ya watu wengi na wahusika wa kisasa wa serikali na kanisa. Madai mbalimbali ya kanisa, uvivu na ujinga wa watawa hupata zaidi. Mwandishi anaonyesha wazi kabisa na kwa rangi dhambi na maovu ya makanisa, ambayo yalilaaniwa na umma wakati wa Matengenezo - uchoyo mwingi, unafiki wa haki, kufunika upotovu wa wahudumu wa kanisa na matamanio ya kisiasa ya makasisi wakuu.
Vifungu kadhaa vya Biblia pia vimedhihakiwa. Kwa mfano, wakati wa ufufuo wa Epistemon na Panurge parodies hadithi inayojulikana ya kibiblia juu ya ufufuo wa Lazaro na Yesu Kristo, na hadithi ya jitu Khurtali inadhihaki hadithi ya safina ya Nuhu. Imani kipofu katika muujiza wa kimungu na ushabiki wa kiroho unaonyeshwa katika kipindi cha kuzaliwa kwa Gargantua kutoka kwa sikio la mama, wote ambao hawaamini uwezekano wa mtoto kujitokeza kutoka kwa sikio, kwa mapenzi ya Mwenyezi Mungu Mwenyezi, Rabelais inaita wazushi. Shukrani kwa vipindi hivi na vingine vya kukufuru, juzuu 5 zote za Gargantua na Pantagruel zilitangazwa kuwa za uzushi na kitivo cha kitheolojia cha Sorbonne.
Ubinadamu wa riwaya
Katika kazi yake, Rabelais sio tu anajaribu kupigania "ulimwengu wa zamani" kwa msaada wa ucheshi na kejeli kali, lakini pia anaelezea ulimwengu mpya jinsi anauona. Mawazo ya kujitosheleza bure kwa mtu yanatofautishwa katika riwaya na ukosefu wa nguvu wa Zama za Kati. Mwandishi anaelezea ulimwengu mpya, huru katika sura kuhusu Thelem Abbey, ambayo maelewano ya uhuru yanatawala, na hakuna ubaguzi na kulazimishwa. Kauli mbiu na kanuni pekee ya hati ya Thelem Abbey ni: "Fanya unachotaka." Katika sehemu ya riwaya iliyotolewa kwa abbey na malezi ya Gargantua na Ponocrates, mwishowe mwandishi aliunda na kuweka kwenye karatasi kanuni za msingi za ubinadamu.
"Gargantua na Pantagruel" imeunganishwa bila usawa na utamaduni wa watu wa Ufaransa katika Zama za Kati na Renaissance. Rabelais alikopa kutoka kwake wahusika wake wakuu na aina zingine za fasihi.
Riwaya "Gargantua na Pantagruel", iliyoandikwa juu ya kuvunjika kwa dhana za kitamaduni za Zama za Kati na Renaissance, bila shaka ni ukumbusho wa fasihi ya Renaissance.
