"Mafundisho ya Vladimir Monomakh" ni kumbukumbu ya fasihi ya karne ya kumi na mbili, iliyoandikwa na Grand Duke wa Kiev Vladimir Monomakh. Vyanzo vingine hurejelea kazi hiyo kama "Mafundisho ya Vladimir Vsevolodovich", "Agano la Vladimir Monomakh kwa Watoto", "Maagizo kwa Watoto". Kazi hiyo inaitwa mahubiri ya kwanza ya kidunia.
"Maagizo" yalitunzwa katika mkusanyiko wa hati za Hesabu Musin-Pushin, ambaye alikusanya makaburi ya zamani za Urusi. Kwa bahati tu kazi haikupotea wakati wa moto wa Moscow wa 1812: ilichukuliwa muda mfupi kabla ya janga na Karamzin. Ilikuwa na "Mafundisho ya Vladimir Monomakh" kwamba mila ya kujadili maswala ya maadili katika fasihi ya Kirusi ilianza.
Historia ya muundo
Insha hiyo ina habari ya kina zaidi juu ya hafla za miaka ya 1070-1110 kuliko katika "Hadithi ya Miaka Iliyopita". Historia ya kazi hiyo ni karibu miaka elfu moja. Imejaa imani katika hali ya juu ya maadili, inaongeza imani kwa mema, inaelekeza kizazi kwa njia ya ulimwengu, ikiwashauri wasahau kutokubaliana kwa sababu ya lengo moja la kawaida.
Wakati wa kusoma jiwe la kale la fasihi kwa ukamilifu, ni muhimu sio kusoma kwa uangalifu maandishi tu, lakini pia kuzingatia muktadha wa kihistoria. Ni juu ya msingi huu kwamba hekima ya ushauri wa mtawala itasimama wazi zaidi. Vladimir Vsevolodovich aliongoza mikoa anuwai ya Rus kabla ya kuwa Grand Duke wa Kiev mnamo 1113. Alikuwa Monomakh kwa kuzaliwa kwa mama yake, ambaye alikuwa binti wa mfalme wa Byzantine Constantine Monomakh.
Grand Duke baadaye alikua katika hali ya wasiwasi. Ilibidi apitie safu nzima ya ugomvi wa ndani, mizozo ya kijeshi na Polovtsian, ambayo ikawa tishio kubwa kwa serikali ya zamani ya Urusi. Ni lazima kuzingatia ukweli kadhaa kutoka kwa wasifu wa kibinafsi wa Vladimir Vsevolodovich wakati wa kuchambua kazi hiyo. Vladimir Monomakh alitofautiana na wakuu wengi wachanga na amani yake ya kushangaza. Kwa hivyo, alikataa madai ya kiti cha enzi cha Kiev baada ya kifo cha baba yake akimpendelea kaka yake mkubwa.
Agizo hilo, kwa kweli, lilifikiriwa katika mila, lakini katika hali nyingi kama hizo, mizozo kati ya jamaa ya nguvu ilianza, ambayo ilidhoofisha nchi.
Kuu postulates
Msimamo kuu wa Monomakh ilikuwa imani katika Mungu. Kutoka kwa hii inafuata mkakati wake wa tabia, iliyoidhinishwa na kuungwa mkono na Ukristo. Mkuu alizingatia nadhiri alizotoa, aliwasaidia masikini na wanyonge, aliwaheshimu wazee, na kuishi maisha ya haki. Katika insha yake, alionyesha hitaji la kuishi maisha ya haki.
Pia, mtawala alibaini hitaji la kutekeleza maombi. Nia ya zamani pia inaweza kufuatwa katika mapenzi ya Monomakh. Inaonekana kuwa kumheshimu mgeni kulikuwa na umuhimu sana kwa mtawala. Kwa muda mrefu, kulikuwa na nambari isiyoandikwa, kulingana na ambayo upokeaji wa mgeni ndani ya nyumba ilikuwa ya lazima, bila kujali wakati na hali ya maisha. Hali pekee inayokubalika ya kukutana na mgeni ilikuwa nzuri "malisho, kunywa na kulala."
Msafiri ambaye alitazama mwangaza alikuwa mtu asiyeweza kuepukika. Hata kuuliza juu ya nani ametoka na wapi hakushuka. Hii inaweza kuambiwa tu na msafiri mwenyewe, kwa ombi lake mwenyewe, baada ya kupitishwa na wamiliki. Jaribio linaonyesha jumla ya maoni ya maadili ya kila siku na ya kidini. Kama mwanasiasa mwenye busara, Monomakh alipinga kugawanyika kwa serikali. Aliamini kuwa tamaa ya madaraka ilikuwa ikivunja utulivu wa serikali. Katika vita vya ndani na utumiaji wa ujanja na ushiriki wa vikosi vya jeshi la nje, mwandishi aliona tu kudhoofisha ustawi wa Urusi.
Vladimir Vsevolodovich mwenyewe hakuongeza ushawishi wa amri yake. Kutoka kwa historia inajulikana ni nini kilisababisha kutokuwa tayari kwa wazao kuchambua "Mafundisho ya Vladimir Monomakh" na kutii ushauri wa busara uliopewa hapo. Vikosi vya Kitatari-Mongol ambavyo vilivamia Urusi viliwashinda wakuu ambao walikuwa mbali na kila mmoja, wakiweka utawala wao kwa karne nyingi.
Mada ya maadili ya Ukristo pia iliinuliwa. Mwandishi alitaka kumwamini Mungu na kuwasaidia wale wanaohitaji. Wakati huo huo, mtawala hakutetea kukataliwa kabisa kwa vita. Kama mwanasiasa, haiwezekani kwa mtawala kuhakikisha usalama wa watu na nchi kwa ujumla bila nguvu za kijeshi.
Makala ya kazi
Chanzo cha kihistoria kinaonyesha kuwa Monomakh alishiriki katika kampeni nyingi, alihitimisha makubaliano kadhaa. Mkuu mwenyewe anasema juu ya hii. Haiwezi kusema kuwa vitendo vyote vya mwandishi ni sawa kabisa. Lakini kila wakati wanaelezea masilahi ya nchi yake. Kwa hivyo, baada ya kukubali ombi la msaada kutoka kwa mjanja anayedai kiti cha enzi cha Byzantium, Monomakh alielewa kuwa kulikuwa na udanganyifu. Uhasama kati ya Constantinople na Kiev ulimalizika kwa kukosekana kwa mafanikio makubwa, na makubaliano hayo yalifungwa na ndoa ya nasaba.
Vladimir Vsevolodovich alikuwa mtu mwenye elimu. Kuna nukuu nyingi katika kazi yake, haswa kutoka kwa Bibilia. Hii inathibitisha sio tu kwamba mtawala ana maadili yaliyoendelea, lakini pia kusoma kwake suala hilo kabla ya kuandika mapenzi yake kwa watoto. Miji mingi ya Urusi imetajwa katika insha hiyo. Kutoka kwao wakawa vituo vikubwa, kwa mfano, Kursk, Novgorod, Vladimir, Rostov. Wengine wamepoteza maana yao ya zamani. Mifano ni Starodub, Berestye, Kordno. Shukrani kwa maelezo ya mkuu juu ya uwindaji nguruwe wa porini, kulungu, na raundi, wanasayansi walifanya hitimisho juu ya makazi yao. Inatokea kwamba kwa msaada wa mnara wa fasihi, sayansi mbali mbali zimepokea habari.
Haiwezekani kusoma maandishi ya zamani katika asili bila maandalizi maalum. Sababu ni tofauti kali sana kati ya lugha ya Kirusi ya karne ya kumi na mbili na ile ya kisasa. Haionyeshwi kwa kuandika tu, bali pia kwa matamshi. Kwa mfano, herufi "nus ndogo" na "big nus" zimepotea, barua "yat" imekuwa ikiondoka kwa muda mrefu. Wasomaji wa kisasa hawajui ni sauti gani zinazotumiwa kuashiria ishara ngumu na laini.
Kusoma maandishi ya asili ni shida kubwa. Kwa hivyo, tafsiri hutumiwa kwa uchambuzi. Kawaida marekebisho yanaambatana na noti nyingi. Hii inarahisisha sana kazi na maandishi. Maoni yameandikwa na wanahistoria wa kitaalam. Hii hukuruhusu usireje ensaiklopidia na vyanzo vingine wakati wa uchunguzi wa kila swali. Licha ya tofauti kubwa katika tahajia, hakukuwa na mabadiliko makubwa katika muundo wa sarufi ya lugha ya Kirusi. Nafasi hii inatoa fursa ya kuona sifa za mitindo na mbinu za fasihi zinazotumiwa na mwandishi.
Uchambuzi
Tangu mwanzo wa "Agizo" Monomakh anaelekeza kwenye hali ya agano la ujengwaji wake. Kulingana na mila ya zamani ya Urusi, mwili wa marehemu uliletwa mahali pa kuzikwa na sleigh. Kutajwa kwao kunamaanisha kukaribia kifo. Hii inatoa sauti maalum kwa kila kitu ambacho mtawala huzungumza juu yake. Nyuma ya maneno yake - maisha aliishi kwa uaminifu, akipa haki ya maagano. Kwa Vladimir Vsevolodovich, wakuu wengine wote walikuwa watoto. Kwa hivyo, rufaa hiyo imeelekezwa kwa watawala wote. Mwandishi anawahimiza kukumbuka utume wao, kuwa watumishi waaminifu kwa masilahi ya ardhi yao ya asili.
Rejea ya Biblia inafuatiliwa wazi. Monomakh inajenga ufahamu wote juu ya tabia ya watawala kwa msingi wake. Yeye hutathmini kila kitu ambacho kimefanywa na hualika wengine kuendelea na njia yake. Katika "Maagizo" mkuu anaonekana anafahamiana na mila ya kitabu na mtu mwenye zawadi ya usemi na hotuba ya mfano ya mashairi. Anaunda lugha maalum ambayo imekuwa mfano wa umahiri wa hotuba ya kisanii.
Kwa ushawishi mkubwa, mwandishi hutumia mifano kutoka kwa maisha yake mwenyewe, na hutoa orodha ya safari. Hii inathibitisha kwamba yeye mwenyewe alishikilia sheria ambazo anapendekeza kwa wengine. Monomakh haitaji kujiingiza katika uvivu, kujitafiti katika mambo yote ya serikali, kuepuka umwagaji damu usio na maana ili kuelewa sababu za kile kinachotokea na kuishi kwa usahihi. Hivi ndivyo mwandishi anahitimisha insha yake, akionyesha hamu ya kuacha alama baada yake mwenyewe, kufikisha uzoefu wake wa maisha kwa wale wanaopokea jukumu la hatima ya Urusi.
Mwandishi anataja umuhimu wa uwajibikaji wa wakuu mbele za Mungu, kwani walipokea nguvu kutoka juu. Kuna uhusiano dhahiri kati ya "Mafundisho" na kazi zingine zinazofanana za fasihi za zamani. Lakini mtawala wa Urusi hakuunda utunzi wa fasihi. Alijaribu kufikisha kwa wazao uzoefu wa kiroho na kisiasa ambao alirithi kwa bei ya juu. Vladimir Vsevolodovich alionya juu ya kurudia makosa yao wenyewe ya wale ambao walipokea nguvu.
"Agizo" lilikidhi mahitaji ya kisiasa ya wakati huo. Inasema kwamba maisha yao yatakuwaje inategemea umoja wa watu na nchi. Kazi ya wasifu inaonyesha ukweli wa hali na shida, ukweli kutoka kwa wasifu wa kibinafsi wa mtu mzuri.
Kuelewa maana iliyowekwa na mwandishi hupatikana kwa kusoma sio tafsiri za bure, lakini hati za asili. Kwa hivyo, kusoma kwa maandishi mengine kutoka zama tofauti pia kunastahili kuzingatiwa.
