Kwa hivyo hii ni hadithi ya hadithi kwa watoto au hadithi iliyo na maana kwa watu wazima? Ufunguo wa Dhahabu ni kazi ya mwandishi hodari wa Urusi A. N. Tolstoy. Ilikuwa sasisho muhimu kwa hadithi ya mwandishi wa Italia Carlo Collodi The Adventures of Pinocchio. Historia ya mdoli wa mbao”. Matokeo yake ni hadithi mpya kabisa na tabia yake ngumu.
Hadithi ya kupendeza ya kila mtu juu ya mdoli wa mbao anayeitwa Pinocchio na ufunguo wake wa dhahabu ya uchawi imekuwa kitabu cha kumbukumbu cha wengi. Inasomwa tena zaidi ya mara moja, na tena, na tena inakufanya upate vituko vya kushangaza na wahusika wa hadithi za hadithi. Umuhimu wake haujapotea leo. Vizazi vipya vya watoto wachanga hufurahiya kusikiliza hadithi ya kichawi juu ya kijana wa mti aliye na pua ndefu, ambayo alitoboa makaa, akapaka rangi kwenye kipande cha turubai ya zamani kwenye kabati la Mzee Carlo.
Safari ndogo ya kuunda "Ufunguo wa Dhahabu"
Mwanzoni mwa karne ya 20, hadithi hii ya kushangaza ilichapishwa. Lakini hadi wakati huu muhimu, njia yake ilikuwa ndefu na mwiba. Kwanza, A. N. Tolstoy alikusudia tu kutafsiri hadithi maarufu ya Kiitaliano, lakini, akichukuliwa, aliamua kuwa haitasamehewa sio kuiongezea na mawazo na mawazo yake mwenyewe. Kama matokeo ya nyongeza hizi, mwandishi alipata kazi mpya kabisa, asili na anuwai.
Mnamo 1935, mwishowe mwandishi anawasilisha wasomaji wake wachanga na watu wazima toleo jipya la hadithi ya adventure ya mwanasesere wa mbao. Ikiwa unalinganisha "Ufunguo wa Dhahabu" na asili, utaona kuwa kufanana kidogo kunabaki na ile ya mwisho. Hadithi iliyosasishwa imejaa vituko, lakini pia haina maadili, ambayo inashikilia chanzo cha asili, na kuifanya iwe ya kuchosha na kavu kutoka kwa kuzidi kwa maadili. Walakini, mwandishi aliruhusu maana kidogo ya maadili, na inakusudiwa, kwa msomaji mtu mzima, wakati watoto wanaweza kutumbukia ndani ya vituko vya kushangaza vya kijana wa mbao na marafiki zake.
Ubunifu wa njama rahisi
Kila mtu anakumbuka jinsi baba mpweke na mzee Carlo aliamua kuchonga doll kutoka kwa logi kavu kwa kujifurahisha. Na yeye, ikumbukwe, alikuwa seremala mashuhuri. Kwa hivyo, mdoli wa mbao alikuwa mzuri na mwenye usawa sana. Pua yake tu ilikuwa ndefu kidogo. Na wakati baba Carlo aliamua kuifupisha kidogo, yule doli ghafla akaishi na kuanza kuongea. Kwa hivyo Buratino alizaliwa - mmoja wa wahusika wakuu wa hadithi ya jina moja. Kuanzia wakati huu, vituko vya kushangaza vya kijana wa mbao huanza. Hadithi iliyoonekana sahili kabisa imekua na mwishowe ikawa "puff pie" ya fasihi.
A. N. Tolstoy hakubadilisha mtindo wake wa ushirika hapa pia. Uwezo wake wa kuunda safu katika kazi zake ilifanya tu hadithi ya hadithi kuwa ya kupendeza zaidi. Jina "Ufunguo wa Dhahabu, au Adventures ya Pinocchio" haichukuliwi bure. Mwanzoni, inaonekana kwamba mhusika mkuu ni Pinocchio, lakini, akisafiri kupitia kazi hiyo, mtu anaweza kuelewa kuwa hakuna wahusika wakuu na wa sekondari hapa. Wahusika wote wa hadithi za hadithi hucheza jukumu kuu. Usiwe mmoja wa muhimu sana, na hadithi hii haitakamilika kabisa. Ubaya kuu umewasilishwa katika kazi hii kwa njia ya Karabas Barabas wa rangi, ambaye ni mkurugenzi wa ukumbi wa michezo wa kuigiza, na pia rafiki yake mjanja Duremar.
Uongo na uchoyo katika udhihirisho wao wote ni mfano wa paka Basilio na mbweha Alice. Artemon duni inajulikana na ujasiri na kujitolea. Pierrot mweupe, mwenye uamuzi na mwenye huzuni wa milele kwa sababu ya mapenzi yake yasiyopendekezwa kwa macho ya hudhurungi na kudai Malvina pia ni mmoja wa watu muhimu katika kazi hii. Wema na hekima hutolewa na kobe wa miaka mia tatu Tortilla, ambaye alimsaidia Pinocchio kupata ufunguo wa dhahabu. Na anayefanya kazi kwa bidii zaidi ni Papa Carlo. Katika hadithi ya hadithi, kuna mapambano magumu ya mashujaa kwa ufunguo bora wa dhahabu. Hapa inavutia ni nini kwa kila shujaa wa kibinafsi.
Ni nini nyuma ya turubai katika kabati duni la baba Carlo? Mawazo ya kila mtu huchota haswa kile anachotaka yeye mwenyewe. Karabas Barabas na wasimamizi wake waliamua kuwa ufunguo huu ni njia ya utajiri mkubwa. Kwa Buratino na marafiki zake, hii ndio barabara ya maisha bora ya baadaye, ambapo hakuna hasira na udhalimu. Ambapo kila mtu ni sawa, huru na mwenye furaha sawa. Kila kitu ni rahisi na kinaeleweka hata kwa msomaji mdogo. Hauwezi kuwa na furaha bila upendo na marafiki, lakini utajiri mmoja tu.
Utaratibu wa utunzi wa kazi hiyo
Kutumia njia rahisi, mwandishi wa kazi anafikia huruma ya wasomaji kwa "vikosi vyema". Kuonyesha jinsi vibaraka wanavyoishi katika ukumbi wa michezo wa Karabas Barabas, jinsi anavyowanyanyasa, na mateso yao ya kila siku ya kulazimishwa, mwandishi anaweka mtazamo mbaya kwa mkurugenzi wa vibaraka wa maonyesho. Tolstoy anaelezea juu ya maisha magumu ya kijamii ya wahusika hawa. Inafuata kutoka kwa hii kwamba hadithi ya hadithi inaweza kuwa hadithi. Watoto wanasahau kuwa wanasoma kazi ya kutunga na wanahurumia sana wahusika wasio na bahati. Na mwandishi mwenyewe anaiita kazi hiyo hadithi ya hadithi. Kuna mpangilio wazi wa mashujaa, mzuri na hasi. Yule pekee ambaye bado ana utata ni Pinocchio.
Tolstoy aliunda tabia hii kwa njia ya kuvutia msomaji wa mtu mzima. Picha ya kisaikolojia huchota shujaa na sifa za polar kwa tabia. Buratino mwanzoni ni mnyanyasaji na slob, ujinga na boor, lakini anajaribu kubadilika. Baada ya kupitia shida, anajifunza kuwa tofauti, na mwishowe anafaulu. Pinocchio anakuwa shujaa mzuri tayari bila shaka. Ingawa watoto humwona kama vile mara moja. Akili zao za kitoto bado haziwezi kutofautisha uhuni wa kawaida kutoka kwa ujasiri wa hovyo, kwa watoto ni jambo lile lile. Watu wazima wanaelewa kuwa kwa msaada wa picha ya kijana wa mbao, mwandishi anaonekana akisema kwamba ulimwengu haujakamilika, na watu bora hawapo hata katika hadithi za hadithi. Kwamba kila kitu kinaweza kubadilika kuwa bora. Jambo kuu ni kwamba unahitaji kuihitaji.
Uovu hauwezi kabisa
Katika kazi, wahusika hasi ni wa kuchekesha. Mbweha mjanja Alice na paka Basilio hawaishii chochote. Inageuka kuwa wamezidi ujanja. Karabas Barabas pia hakufika kwenye mlango uliopendwa sana. Na hii ni nzuri. Kukataliwa kwa ukali kwa wahusika hasi katika hadithi ya hadithi hubeba mzigo mbaya zaidi kwa roho za watoto. Hufanya watoto kuogopa.
Mwandishi anaelewa hii. Baada ya yote, lazima iwe na nafasi ya tabia mbaya kuwa bora kidogo. Kwa hivyo, katika kazi hii hakuna onyesho ambalo watoto wanaweza kukasirika. Hadithi hiyo ikawa nyepesi, kejeli, fadhili. Mwandishi alionyesha wazi jinsi ilivyo mbaya kuwa mchoyo na waoga, mdanganyifu na mjinga. Lakini hii yote inaambiwa kwa njia ya kucheza. Hadithi "Ufunguo wa Dhahabu, au Adventures ya Pinocchio" hubeba mtazamo mzuri na wa amani kwa wengine. Hakuna kifo, hakuna vurugu. Karabas Barabas anapigia tu mjeledi wake, lakini hashindi wanasesere bahati mbaya. Basilio paka na Alice mbweha hucheka tu Pinocchio kwenye mti. Na wakati Karabas Barabas anamfuata, anachanganyikiwa na ndevu zake juu ya mti, na hupiga dhidi yake na paji la uso wake, akijazana mapema.
Na kwa kweli, katika hadithi ya hadithi, hakuna mtu aliyeumizwa sana, isipokuwa turubai, nyuma ambayo kulikuwa na mlango wa siri na ambayo ililazimika kukatwa. Baada ya kusoma kazi kama hiyo, ladha ya kupendeza inabaki. Hadithi "Ufunguo wa Dhahabu, au Adventures ya Pinocchio" inatoa tumaini kwamba kila kitu kitakuwa sawa na nzuri hakika itashinda uovu. Na kila mtu ataishi kwa furaha, na hata "watu wabaya" kutoka kwa hadithi ya jina moja. Baada ya yote, nzuri ni ya kuambukiza sana.
Vizazi vingi vimekua juu ya hadithi hii nzuri. Amepigwa talanta zaidi ya mara moja. Kutokufa kwake iko katika ukweli kwamba hadithi "Ufunguo wa Dhahabu, au Adventures ya Pinocchio" inakuza wema wa kweli, bila ngumi. Kweli, uovu ndani yake ni wa kuchekesha zaidi kuliko kudhuru. Ni kazi nyepesi sana ambayo hubeba maoni rahisi kwa nafsi ya mwanadamu. Itasomwa na vizazi vijavyo kwa watoto wachanga na wazazi wao.
