Maneno "jikate kwenye pua" hutumiwa katika visa hivyo wakati wanataka mwingiliano akumbuke kitu kwa muda mrefu. Na sehemu maarufu ya uso haina uhusiano wowote nayo.
Jalada la kumbukumbu
Katika nyakati za zamani, wakulima hawakujua kusoma na kuandika au kuhesabu. Na ikiwa mmoja aliuliza mwenzake aazime magunia kadhaa ya nafaka au unga, hawangeweza kuandika au kuandaa risiti. Na kwa hivyo kwamba hakuna ubishani uliibuka wakati wa makazi, akopaye alileta ubao mrefu wa mbao, ambao uliitwa "pua."
Kwenye bodi hii, noti zilizopita zilitengenezwa kulingana na idadi ya mifuko iliyokopwa, kisha bodi iligawanywa kutoka juu hadi chini, na kila moja ilibaki nusu na notches. Wakati mdaiwa alikuja kurudisha mifuko, pande zote mbili kwenye manunuzi ziliweka nusu zao za pua pamoja. Ikiwa alama zilifanana, na idadi ya magunia ilikuwa sawa na idadi ya noti, hii ilimaanisha kuwa hakuna mkulima yeyote aliyesahau au kuchanganyikiwa chochote.
Tamaduni hiyo hiyo ilikuwepo katika Ulaya ya Zama za Kati. Katika Jamhuri ya Czech, kwa mfano, katika karne 15-16. wafugaji walitumia sana vijiti maalum - "vipandikizi", ambavyo walitumia, "punguza" na alama za kisu juu ya kiwango cha vinywaji au kuliwa na wageni.
Homonymy
Neno "pua" katika usemi "kata pua" haimaanishi kiungo cha harufu kabisa. Oddly kutosha, inamaanisha "plaque", "tag ya noti." Jina la jalada yenyewe ni wazi linatokana na kitenzi cha Kale cha Slavonic "beba" - ili kuwa na faida kutoka kwa notches, jalada hili kila wakati lilipaswa kubeba pamoja nawe. Na inapohitajika usisahau au kuchanganya kitu chochote, na wanasema: "Kata kwenye pua yako!"
Kwa kuongezea, neno "pua" hapo awali lilitumika kwa maana ya sadaka, hongo, na ikiwa mtu hangekubaliana na mtu ambaye pua hii ilikusudiwa, mtu huyu mbaya, kama unavyodhani, alikaa na hii pua.
Kwa hivyo, usemi wa maneno "kata mwenyewe kwenye pua" unaishi hadi leo, na maana yake ya asili imepoteza maana yake.
Maslahi ya wanasayansi
La kufurahisha sana kwa wataalam wa nadharia ni uhusiano wa madai ya mafumbo ya pua "chombo cha kunusa" na pua "tag na noti za kumbukumbu." Kujaribu kukataa kabisa ushirika na jina la kwanza kama upuuzi, E. A. Vartanyan anabainisha kuwa uelewa kama huo utaonyesha ukatili: "haifurahishi sana ikiwa utaulizwa kufanya mateke kwa uso wako mwenyewe," na, kuwahakikishia wasomaji kutoka kwa "hofu isiyo ya lazima," inaendelea kwa ufafanuzi wa etymology ya jadi.
Kwa njia tofauti, bila kukataa asili kabisa katika mtazamo wa kila siku wa unganisho la ushirika wa zamu "ya kufa hadi kufa" na pua kama "chombo cha harufu", V. I. Koval. Anajumuisha nyenzo kutoka kwa lugha ya Kibelarusi, Kiukreni na Kibulgaria katika uchambuzi wake. Kutambua maana ya asili ya "lebo ya kumbukumbu", anasisitiza kwamba polepole neno hili lilianza kuoana na maana inayojulikana, ambayo ilisababisha upotezaji wa picha ya asili. Kwa sababu ya hii, mtu anadhaniwa anaiona kama "picha ya notch kwenye pua (chombo cha harufu)."
