Waslavs wa Mashariki wa Urusi kabla ya Ukristo waliabudu miungu mingi ya kipagani. Chapa ya imani hizi imebaki katika maisha ya kisasa. Idadi kubwa ya sherehe na mila zinazohusiana na roho za mababu na nguvu za asili zilitekelezwa.
Mila ya zamani ya Urusi ina mizizi ya kipagani. Miungu ya Slavic kwa ujumla ilielezea nguvu ya asili. Mara nyingi, hafla muhimu zaidi zilihusishwa na tarehe maalum. Aina ya kalenda imeundwa na vizazi vingi.
Baadaye, ilianza kufanana na mizunguko ya uchumi ambayo idadi ya watu iliishi. Kuanzia 988, baada ya ubatizo, mila ya zamani ya Urusi ilianza kusahauliwa. Walakini, na imani mpya, baadhi yao waliweza kuelewana na kubadilishwa. Waslavs walizingatia sana mila zote. Mila ilimzunguka kila mtu.
Kumtaja jina na kubatizwa
Mara tu walipoona nuru, watoto wachanga walipitia ibada ya kutaja majina. Chaguo la jina la utani lilionekana kuwa muhimu sana. Jina pia liliamua hatima yote ya baadaye. Kwa hivyo, wazazi walilazimika kuchagua toleo la mwisho muda mrefu kabla mtoto hajaonekana.
Tambiko la uzazi lilikuwa na maana tofauti. Jina liliamua unganisho na familia, asili na mahali pa makazi ya Slav. Asili ya ibada daima imekuwa ya kidini. Kwa hivyo, jina hilo halikufanywa bila mamajusi. Wachawi hawa, wakiwasiliana na mizimu, waliimarisha chaguo la wazazi, wakiliratibu na ulimwengu wa Slavic.
Kumpa jina mtoto mchanga kwa imani ya zamani ya Slavic. Kulikuwa pia na ibada ya kipagani ya nyuma, ikitoa kurudi kwa asili, kwa familia na imani. Kihistoria, ilipokea jina la ubatizo.
Hawakuzoea mafundisho mapya, Waslavs waliona uwezekano wa kurudi kwenye dini ya mababu zao. Kwa kusafisha kutoka kwa imani ya kigeni, walienda kwenye mahekalu, sehemu za mahekalu ya kipagani yaliyokusudiwa kwa mila. Maeneo haya yalifunikwa na misitu minene zaidi, vipande vya nyika na miti.
Mbali na makazi, uhusiano wa mchawi na kikundi cha Waslavs uliongezeka. Mtu ambaye alitaka kuachana na imani ya kigeni alileta mashahidi watatu pamoja naye. Mwombaji alipiga magoti, mchawi alisoma uchawi juu yake, akisafisha waliopotea kutoka kwa makosa. Mwisho wa ibada ya Zamani ya Urusi, ilikuwa ni lazima kuogelea ili kuikamilisha kulingana na sheria zote.
Roho, mahali patakatifu, na imani ya kipagani yenyewe ilikuwa ya umuhimu mkubwa kwa Slav katika dini ya kabla ya Ukristo. Kwa sababu hii, ubatizo ulikuwa wa kawaida katika karne ya kumi na kumi na moja.
Harusi na joto nyumbani
Sherehe hiyo ilimaanisha nchini Urusi kuingia kwa vijana katika utu uzima. Ndugu wasioolewa au wasio na watoto walichukuliwa kwa tuhuma na hata kulaaniwa. Baadhi ya mambo ya sherehe yalikuwa tofauti katika mikoa tofauti. Nyimbo zilicheza jukumu muhimu kila mahali. Walifanya chini ya madirisha ya nyumba ya waliooa wapya.
Jedwali la sherehe lilikuwa limejaa chipsi. Sahani kuu ilizingatiwa kuwa mkate, ishara ya utajiri wa familia ya baadaye. Waliimba na ibada maalum. Sherehe ndefu ya zamani ya harusi ya Urusi ilianza na utengenezaji wa mechi. Mwishowe, baba yake wa bi harusi kila wakati alipokea fidia kutoka kwa bwana harusi. Vijana walianza maisha katika kibanda chao wenyewe.
Kulingana na mila ya harusi, uchaguzi wa nyumba ilizingatiwa kama ibada muhimu. Viumbe wengi waovu walijua jinsi ya kuharibu nyumba. Kwa hivyo, walichagua mahali pa nyumba kwa uangalifu maalum. Bila ibada ya joto nyumbani, haiwezekani kufikiria maisha mapya katika familia mpya. Wakati fulani ulibaki katika mahitaji hadi karne ya kumi na tisa.
Kulikuwa na chaguzi kadhaa za kuamua kufuata kwa wavuti na mahitaji yote. Utafiti ulifanywa kwa kutumia buibui au ng'ombe. Chombo kilicho na buibui kiliachwa usiku kucha katika eneo lililochaguliwa. Ikiwa arthropod ilianza kusuka wavuti kwenye chombo, basi mahali hapo palichaguliwa kwa usahihi.
Utekelezaji uliangaliwa kwa njia nyingine. Ng'ombe iliruhusiwa kuingia katika eneo hilo pana. Mahali ambapo alikuwa amelala ilizingatiwa kuwa ndio bora zaidi kwa kuanza ujenzi.
Caroling
Mila ya mzunguko iligawanywa katika kikundi tofauti. Ibada maarufu zaidi ya kalenda ni kupiga picha. Ilifanyika kila mwaka na mwanzo wa mzunguko wa kila mwaka. Caroling aliweza kuzoea hata Ukristo wa Urusi. Tabia za upagani zimehifadhiwa katika mila hiyo.
Tamaduni ya kisasa tayari imewekwa wakati sawa na Hawa ya Krismasi ya Orthodox. Waslavs wa zamani mara moja wakati huu walipita makazi kwa vikundi, wakikusanya zawadi. Vijana tu walishiriki katika raundi kama hizo. Tamasha la pumbao lilifanyika kwa mavazi ya kitamasha. Pia walivaa ngozi za wanyama na vinyago. Vijana walipita majirani wote, wakitangaza kuzaliwa kwa Jua. Hii ilimaanisha mwisho wa mzunguko wa zamani.
Daraja la Kalinov
Ibada ya mazishi katika tamaduni ya Slavic ilikuwa ndio kuu. Mwisho wa maisha ya kidunia uliambatana na kuaga jamaa kwa marehemu. Kiini cha hafla hiyo kilibadilishwa na mkoa. Mara nyingi walizikwa kwenye jeneza. Kwa kuongezea mwili, mali za kibinafsi ziliwekwa kwenye domina ili ziweze kumhudumia mmiliki katika maisha ya baadaye pia. Vyatichi na Krivichi walichoma moto wafu. Mazishi kama hayo yalifanyika kwenye Kalinov au Star Bridge.
Kwa hivyo Waslavs waliita njia ya ulimwengu wa wafu. Wadanganyifu na wabaya hawakuweza kuvuka daraja. Maandamano hayo yalikwenda mbali, ikiashiria safari ya roho kwenda kwenye maisha ya baadaye. Mwili kisha uliwekwa juu ya moto wa mazishi, na nafasi nzima ilijazwa na majani na matawi. Marehemu, akiwa amevalia mavazi meupe, alikuwa amezungukwa na zawadi, ambazo zilijumuisha chakula cha mazishi. Waliuweka mwili kwa miguu yao magharibi. Mzee wa ukoo au kasisi aliwasha moto.
Trizna
Sehemu ya pili ya mazishi iliitwa mazishi. Ibada hiyo ilijumuisha karamu ya mazishi na mashindano. Dhabihu na wito wa wingi kwa roho za mababu walikuwa kawaida.
Waliulizwa kusaidia viumbe vyote kupata faraja. Hasa sherehe ilikuwa sherehe ya mazishi ya askari waliokufa wakitetea ardhi zao za asili. Wakati wa mazishi, matendo yao yalitukuzwa.
Kutabiri
Aina nyingi za uaguzi zimebaki tangu zamani. Hata hivyo, mengi yamesahaulika. Imani za jadi zilitokana na kuheshimu maumbile. Toleo jingine la ibada hiyo lilikuwa rufaa kwa roho za mababu ili kujua siku zijazo. Kalenda ya Slavic iliundwa, kulingana na mizunguko ya asili. Ilitumika kuamua wakati mzuri wa uaguzi.
Afya ya jamaa, uzao wa mifugo, na kiwango cha utajiri viliamuliwa na ibada za kichawi. Maarufu zaidi walikuwa kutabiri juu ya mchumba ujao. Maeneo ya mbali zaidi yalichaguliwa kwa ibada. Ilikuwa katika vibanda vilivyoachwa, mahekalu ya misitu ambayo roho ziliishi.
Usiku wa Kupala
Sehemu kubwa ya imani ya Slavonic ya Kanisa la Kale, kwa sababu ya maarifa duni, imekuwa kitu cha kudhaniwa na wafanyabiashara wasio waaminifu. Lakini likizo ya Ivan Kupala ilitoroka hatima hii. Sherehe maarufu ina tarehe iliyoainishwa vizuri, Juni 24. Usiku huu unafanana na msimu wa joto wa majira ya joto.
Ibada hiyo imeelezewa katika kumbukumbu za zamani, kwa mfano, Gustynskaya. Tulianza na kuandaa chakula cha kumbukumbu. Walitolewa dhabihu kwa kumbukumbu ya mababu zao waliokufa. Sehemu inayofuata muhimu ilikuwa kuoga kwa umati. Vijana walikuwa na hamu ya kushiriki katikao. Iliaminika sana kuwa maji hupata nguvu za kichawi na dawa.
Shughuli kuu ilikuwa kuwasha moto. Vijana wote walienda kukusanya kuni wakati wa jioni. Walicheza karibu na moto na kuruka juu yake. Kulingana na imani, moto kama huo ulisafisha roho mbaya. Kila mtu alitakiwa kuwa karibu na moto.
Haiwezekani kufikiria sherehe ya kiibada bila sherehe. Makatazo yote ya kawaida usiku wa ibada yaliondolewa. Ruhusa kama hiyo inaashiria tafrija ya sherehe ya roho mbaya. Mwisho wa likizo, jamii nzima ilirudi kwenye maisha yao ya kawaida ya kipimo.
