Wanafalsafa Gani Waliacha Alama Yao Kwenye Historia Ya Wanadamu

Orodha ya maudhui:

Wanafalsafa Gani Waliacha Alama Yao Kwenye Historia Ya Wanadamu
Wanafalsafa Gani Waliacha Alama Yao Kwenye Historia Ya Wanadamu

Video: Wanafalsafa Gani Waliacha Alama Yao Kwenye Historia Ya Wanadamu

Video: Wanafalsafa Gani Waliacha Alama Yao Kwenye Historia Ya Wanadamu
Video: NCHI YETU AMBAYO TULIZALIWA NDANI MASKINI HAWANA HAKI,TAJIRI NA WANASIASA NDIO WENYE HAKI {THEY SAY} 2024, Desemba
Anonim

Uundaji wa falsafa unahusishwa na mkusanyiko na ujanibishaji wa maarifa juu ya maumbile, jamii na mawazo. Historia ya karne ya zamani ya ukuzaji wa sayansi hii imewapa ulimwengu wanafikra wengi mashuhuri. Sio wote waliunda nadharia madhubuti na ya kina, lakini kila mmoja wa wanafalsafa aliacha alama inayoonekana kwenye historia ya sayansi.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Maagizo

Hatua ya 1

Mmoja wa wanafalsafa wa zamani wa zamani alikuwa Aristotle. Masilahi yake ni pamoja na fizikia, mantiki, siasa, saikolojia na mantiki. Katika uwanja wa falsafa, mwanasayansi huyu alifanya jaribio la kuunda mafundisho kamili juu ya kanuni za ulimwengu, ambazo alitaja jambo, umbo lake, mifumo ya sababu na kusudi la kuwa. Kanuni na dhana nyingi za falsafa zilizogunduliwa na kuletwa katika sayansi na Aristotle zilitumiwa na wafuasi wake wa baadaye.

Hatua ya 2

Mwanafalsafa wa zamani wa Uigiriki Plato alianzisha shule yake ya falsafa. Kama mwakilishi wa kawaida wa mwelekeo unaofaa katika sayansi ya hekima ya mwanadamu, alitafuta njia za kuondoa uovu na mateso ambayo yalifuatana na maisha ya watu. Plato aliwahimiza watawala kusoma falsafa, kwa kuwa tu hekima iliyokusanywa na sayansi hii inawaruhusu kutupa kwa usahihi hatima ya watu na kutawala serikali.

Hatua ya 3

Maoni ya falsafa ya Heraclitus iliweka msingi wa kuibuka kwa wazo kwamba ulimwengu uko katika mwendo wa kila wakati. Mwanafalsafa huyu wa Uigiriki anasema kwamba haiwezekani kuingia mto huo mara mbili. Mwanafalsafa huyo alizingatia harakati za usawa za chembe za moto kuwa msingi wa maendeleo.

Hatua ya 4

Wanahistoria wa sayansi wanachukulia mwanzilishi wa falsafa zote za kisasa kuwa Mfaransa Rene Descartes. Alisoma kabisa sayansi ya asili, akaunda jiometri ya uchambuzi, akagundua njia ya kuratibu iliyopewa jina lake. Descartes alikuwa mfuasi wa ujamaa wa kifalsafa, akiifafanua kama nguvu ya akili ya mwanadamu juu ya mwili. Nguvu kwa ubinadamu, mwanafalsafa aliamini, hupewa tu na nguvu isiyo na mwisho ya sababu. Mawazo Descartes yalizingatia msingi wa uwepo.

Hatua ya 5

Uthibitisho wa kifalsafa wa wazo la uhuru ulitolewa na mfikiriaji wa Kiingereza John Locke. Anachukuliwa kama mwanzilishi wa kanuni za huria na ubinadamu, ambazo zimewekwa katika msingi wa jamii ya kisasa ya Magharibi. Watu wote, mwanafalsafa huyu aliamini, kwa asili wana haki sawa mbele ya sheria. Epistemolojia ya kisasa na falsafa ya kijamii inadaiwa maendeleo na Locke.

Hatua ya 6

Misingi ya njia ya kisayansi iliyopitishwa katika sayansi ya asili ya kisasa iliwekwa na mwanafalsafa Mwingereza Francis Bacon. Baada ya kuacha kazi ya kisiasa, mwanasayansi alijishughulisha kabisa na utafiti wa matukio ya asili, ambayo alijaribu kuijenga kutoka kwa mtazamo wa maarifa ya falsafa. Bacon alikuwa na hakika kwamba falsafa inapaswa kutengwa na dhana za kitheolojia.

Hatua ya 7

Mwanafalsafa wa Ujerumani Immanuel Kant alijulikana kwa kazi yake "Kukosoa kwa Sababu safi". Hii ni moja ya kazi muhimu zaidi ya falsafa ambayo maoni juu ya maarifa yalitengenezwa. Mwanafalsafa huyo alifanya jaribio la kuchanganya njia za busara na za kimapenzi za kupata maarifa juu ya ukweli karibu na mtu. Maoni ya Kant yaliunda msingi wa falsafa ya zamani ya Wajerumani.

Hatua ya 8

Kilele cha falsafa ya kitamaduni ilikuwa utafiti wa Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Akiendeleza kwa ubunifu maoni yaliyowasilishwa na watangulizi wake juu ya ulimwengu unaoendelea, alianzisha njia yake mwenyewe ya mazungumzo. Kulingana na maoni ya Hegel, hali zote za ukweli kawaida hupitia hatua za asili, malezi na kutoweka. Mfumo mwembamba na wenye mantiki usio na kasoro wa dialectics ya Hegelian, ambayo ilikuwa na msingi kama msingi wake, baadaye ikawa msingi wa utajiri wa kilugha.

Ilipendekeza: