Moja ya mafanikio makubwa katika historia ya wanadamu ilikuwa uvumbuzi wa maandishi. Alizaliwa Mashariki ya Kale, na moja ya spishi zake za zamani ni hieroglyphs ya Misri ya Kale.
Barua hizo ni za kimya ikiwa hakuna mtu anayejua kuzisoma. Katika Misri ya zamani, sehemu ya elimu zaidi ya jamii ilikuwa makuhani, na darasa hili lilipotea katika kipindi cha Hellenistic, wakati mahekalu ya Misri yalipofungwa na agizo la mfalme Theodosius I. Wakati wa enzi ya Wagiriki, na kisha Warumi, hata lugha iliyosemwa na Wamisri ilipotea, tunaweza kusema nini juu ya uwezo wa kusoma hieroglyphs.
Baadaye, majaribio yalifanywa kufafanua maandishi ya zamani ya Wamisri. Kwa mfano, kuhani wa Jesuit Kircher alijaribu kufanya hivyo katika karne ya 17, lakini hakufanikiwa. Ufanisi katika eneo hili ulifuatiwa katika karne ya 19, na Napoleon alichangia kwa njia isiyo ya moja kwa moja.
Jiwe la Rosetta
Tofauti na washindi wengine wengi, Napoleon alichukua wasanii na wanasayansi kwenye kampeni zake. Kampeni ya Misri ya 1798-1801 haikuwa ubaguzi. Napoleon hakufanikiwa kushinda Misri, lakini wasanii walichora piramidi na mahekalu, walinakili barua zilizopatikana ndani yao, na kati ya nyara hizo kulikuwa na slab tambarare ya basalt nyeusi iliyofunikwa na herufi. Slab hiyo iliitwa Jiwe la Rosetta baada ya ugunduzi.
Matokeo haya yalitoa tumaini la kufafanua hieroglyphs za Misri, kwa sababu, pamoja na maandishi ya Misri, ilikuwa na maandishi katika Uigiriki, ambayo wanasayansi walijua vizuri. Lakini haikuwa rahisi kulinganisha maandishi hayo mawili: maandishi ya hieroglyphic yalikuwa na mistari 14, na Uigiriki - 54.
Watafiti walimkumbuka mwanasayansi wa zamani Gorapollon, ambaye aliandika katika karne ya 4. kitabu kuhusu hieroglyphs za Misri. Gorapollo alisema kuwa katika maandishi ya Misri, alama hazimaanishi sauti, lakini dhana. Hii ilielezea ni kwanini uandishi wa Uigiriki ulikuwa mfupi kuliko ule wa Misri, lakini haukusaidia kutafsiri.
Jean Champollion
Miongoni mwa watafiti waliopenda uandishi wa Misri alikuwa mwanasayansi wa Ufaransa Jean Champollion. Mtu huyu alipendezwa na Misri tangu ujana wa mapema: akiwa na umri wa miaka 12 alijua lugha za Kiarabu, Kikoptiki na Kikaldayo, akiwa na miaka 17 aliandika kitabu "Misri chini ya Mafarao", na akiwa na miaka 19 alikua profesa. Ni kwa mtu huyu kwamba heshima ya kuamua hieroglyphs ni ya.
Tofauti na wanasayansi wengine, Champollion hakufuata njia iliyoonyeshwa na Gorapollon - hakutafuta dhana-alama katika hieroglyphs. Aligundua kuwa mchanganyiko wa hieroglyphs ulizungukwa kwenye ovari, na akapendekeza kuwa haya ni majina ya wafalme. Majina ya Ptolemy na Cleopatra yalikuwepo katika maandishi ya Uigiriki, na haikuwa ngumu sana kupata mechi. Kwa hivyo Champollion alipokea msingi wa alfabeti. Kufafanua kulikuwa ngumu na ukweli kwamba hieroglyphs zilitumika kama herufi zinazoashiria sauti, tu kwa majina, na katika maeneo mengine waliashiria silabi na hata maneno (katika hii Gorapollo ilikuwa kweli). Lakini baada ya miaka michache, mwanasayansi huyo alisema kwa ujasiri: "Ninaweza kusoma maandishi yoyote yaliyoandikwa kwa hieroglyphs."
Baadaye, mwanasayansi huyo alitembelea Misri, ambapo alisoma maandishi ya hieroglyphic kwa mwaka na nusu. Muda mfupi baada ya kurudi Ufaransa, Champollion alikufa akiwa na umri wa miaka 41, na baada ya kifo cha mwanasayansi huyo, kazi yake kuu, "Sarufi ya Misri", ilichapishwa.
Ugunduzi wa Champollion haukutambuliwa mara moja - ulipewa changamoto kwa miaka mingine 50. Lakini baadaye, kwa kutumia njia ya Champollion, iliwezekana kusoma maandishi mengine ya hieroglyphic ya Misri, ambayo yalithibitisha usahihi wake.
