Martin Heidegger ni mmoja wa akili zenye utata katika historia ya falsafa: nadharia mahiri, mshauri mwenye busara, mpenzi wa mapenzi ya hatari, msaliti kwa marafiki zake bora, na msaidizi wa toba wa Hitler. Ushawishi tu uliofanywa na mwanafalsafa juu ya maendeleo ya baadaye ya utamaduni wa Uropa haupingiki.
Wasifu
Heidegger alizaliwa mnamo Septemba 26, 1889 huko Messkirche, katika Grand Duchy ya Dola la Ujerumani. Martin alikuwa wa asili rahisi - mtoto wa mwanamke mkulima na fundi. Udini wa wazazi - Wakatoliki wenye bidii - waliunda masilahi ya kijana huyo. Friedrich Heidegger, baba yake, alihudumu katika Kanisa la St. Kutaka kuunganisha maisha yake na Kanisa Katoliki, mwanafalsafa wa baadaye alifundishwa katika ukumbi wa mazoezi wa Wajesuiti. Shida za kiafya zilizuia utulivu wa watawa wa Jesuit, kwa hivyo mnamo 1909 Heidegger alikwenda Chuo Kikuu cha zamani cha Freiburg kwa masomo ya kitheolojia.
Miaka miwili baadaye, kijana huyo alijielekeza kwenye falsafa, akabadilisha kitivo na kuwa mwanafunzi wa Heinrich Rickert, mwanzilishi wa shule ya Baden ya Kantianism mamboleo. Mnamo 1913 alitetea tasnifu yake ya kwanza na akaanza kufanya kazi ya pili. Wakati Heidegger alikuwa akitafiti maandishi ya Duns Scott, Dola ya Ujerumani ilihusika katika Vita vya Kidunia vya kwanza. Mnamo Oktoba 10, 1914, Martin aliandikishwa kwa wanamgambo kwa mwaka. Ugonjwa wa moyo na psyche isiyo na utulivu ilimuokoa kutoka huduma ya mbele. Aliporudi kutoka kwa jeshi, alijilinda kwa mafanikio kwa mara ya pili na kuwa profesa msaidizi wa kitivo cha kitheolojia katika Chuo Kikuu cha Freiburg. Heidegger aliachana haraka na wenzake wenye msimamo mkali. Mnamo 1916, Edmund Husserl alikua mrithi wa Rickert katika idara ya chuo kikuu. Akiwa amevutiwa sana na hali yake, Martin alifanya chaguo la mwisho kupendelea taaluma ya falsafa.
Mnamo 1922 Heidegger alihamia Chuo Kikuu cha Marburg na akaanza kuogelea kwa uhuru. Kazi kadhaa za kimsingi ni za kipindi cha kabla ya 1927, taji ambayo ni "Kuwa na Wakati". Mnamo 1928 mshauri wake Edmund Husserl alijiuzulu na Heidegger alichukua nafasi yake huko Freiburg. Mtu mwenye heshima wa familia (mnamo 1917, harusi ilifanyika na Elfrida Petri, ambaye alizaa mtoto mnamo 1919), upendo wa mwanafunzi mahiri, shujaa Hannah Arendt, urafiki na watu wa wakati bora - mustakabali wa mwanafalsafa kabambe aliahidi kuwa mtukufu na asiye na mawingu.
Elimu bora na kazi ya kifahari haikuokoa Heidegger kutoka kwa chaguo mbaya: mnamo 1933 alijiunga na NSDAP mbele. Kwa msaada wake mkubwa wa Wanazi, Heidegger alipewa wadhifa wa mkurugenzi. Alimpa kisogo mwanafunzi wake mpendwa Arendt, ambaye alipigana vita waziwazi, aliishia kwenye kambi ya mateso na kukimbia kimiujiza; kumsaliti Husserl, akipuuza mazishi ya mwalimu huyo aliyewahi kuabudiwa; alikua tishio kwa rafiki yake wa karibu Karl Jaspers, ambaye aliweka cyanide kwenye meza yake ya kitanda kufa na mkewe Myahudi wakati watekelezaji walionekana. Uchafu ulikuja ghafla na kudumu miezi 4. Mnamo Septemba 1933, Heidegger aliacha wadhifa wake haraka na akaacha kutoa hotuba kali kutoka kwenye mimbari. Licha ya ushahidi wa kupambana na Uyahudi katika rekodi za kibinafsi za baadaye na uaminifu kwa chama hadi kuanguka kwa Utawala wa Tatu, mwanafalsafa huyo alidai kuwa alivunja na Nazi wakati wa kujiuzulu kwake.
Heidegger alikuwa na jukumu la kuunga mkono Nazism: korti ya 1945 ilimpiga marufuku kuzungumza kwa umma, pamoja na kufundisha. Haijulikani sana juu ya maisha ya kibinafsi ya mwanafalsafa uhamishoni. Miaka kadhaa baadaye, kwenye mkutano na wanafunzi wa Marxist, Heidegger aliulizwa: kwanini aliunga mkono itikadi isiyo ya kibinadamu? Alijibu kwamba, kufuatia Marx na Engels, aliamini: biashara ya mwanafalsafa sio kuzungumza juu ya ulimwengu, lakini kuibadilisha. Urithi wa kimsingi wa falsafa ya Heidegger uliokolewa na wanafunzi wake na wanafunzi, wakitoa wito wa kufumbia macho kurasa za aibu za wasifu wake. Mwanafalsafa huyo alikufa na kuzikwa katika nchi yake ndogo huko Meskirche mnamo Mei 26, 1976, akiacha urithi mzuri na mizozo inayoendelea juu ya tabia yake ya maadili.
Otolojia ya kimsingi
Martin Heidegger ndiye mwanzilishi wa udhanaishi. Jina ni la pamoja kwa mafundisho ya falsafa ambayo ilijaribu kutafakari uzoefu wa wanadamu baada ya msiba wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu. Mauaji hayo yalishangaza sana ustaarabu wa Ulaya. Hadi mwanzoni mwa karne ya ishirini, sayansi ilitawala katika fikira za Magharibi: Falsafa ya Magharibi ilisifu sababu na kuahidi maendeleo thabiti ya kijamii na nguvu za sayansi. Kiu isiyo na maana ya uharibifu ambayo ilishika ubinadamu ilitufanya tufikirie juu ya kile mtu ni kweli na ni nini nafasi yake duniani. Karl Marx, Friedrich Nietzsche na Sigmund Freud waliweza kutetemesha imani ya ubora wa sababu. Vita vya Kwanza vya Ulimwengu vilionyesha ukweli wa shida. Ilibaki kwa wanafalsafa kuongeza uzoefu na kupata hitimisho.
Ili kutatua shida hii, Heidegger alitumia dhana ya mwalimu wake Edmund Husserl - uzushi. Husserl aligundua kuwa macho ya falsafa na kisayansi yalikuwa yamefungwa na mitazamo ya fahamu. Utamaduni unaelezea tafsiri fulani ya ukweli, ambayo hupunguza sana uwezo wa watafiti. Inahitajika kwanza kufika kwa hali ya msingi iliyopewa kwa mtazamo - matukio. Inapendekezwa kufanya hivyo kwa msaada wa mazoezi maalum ya kielimu, ambayo Husserl aliita upunguzaji wa kisaikolojia.
Kutumia njia ya Husserl katika utafiti wa maumbile ya mwanadamu, Heidegger aliunda ontolojia ya msingi katika kazi ya mpango "Kuwa na Wakati". Kijadi, ontolojia inaeleweka kama mafundisho ya kuwa. Njia ya Heidegger inatofautiana kwa kuwa inazingatia: ulimwengu na uwepo wa mtu mwenyewe hupewa mwanadamu kila wakati. Kwa mtazamo wa mwangalizi wa nje, mtu huyo ni sehemu ya ulimwengu. Kwa mtazamo wa mtu huyo, yeye ndiye kituo, kwa sababu anaunda picha ya ulimwengu kwa uzoefu. Hadi sasa, mawazo ya Wazungu yametaka kujitenga na somo na kuchukua nafasi ya mwangalizi wa nje. Heidegger aligeuza falsafa ndani.
Kuwepo ni njia maalum ya kuwa ulimwenguni, maalum kwa watu. Kuingia katika ulimwengu uliopo tayari, mtu lazima atafakari juu ya uwepo na uwepo wake mwenyewe. Jambo la msingi kwa malezi ya utu ni ufahamu wa kuachwa ulimwenguni dhidi ya mapenzi ya mtu mwenyewe na ukamilifu wa mtu mwenyewe. Kwa watoto, haipo, na kwa watu wazima ni ngumu na shughuli za kila siku za muda mrefu. Uwepo wa usawa haujakamilika na huitwa das Man. Dhamiri, huzuni, wasiwasi huwavuta watu kutoka kwa maisha ya kila siku na kuwashawishi kutambua uwepo wao wa mwisho ulimwenguni. Baada ya hapo, mtu anarudi kwa maisha ya kila siku, akiwa na utimilifu wa kuwa, kwa utulivu na kwa uamuzi akiamua njia kuelekea mwisho.
Ushawishi wa Heidegger kwenye shughuli zao ulitambuliwa na mtaalam wa itikadi ya harakati za kike Simone de Beauvoir, mumewe Jean-Paul Sartre, M. Merleau-Ponty, A. Camus, H. Ortega y Gasset na wanafalsafa wengine wengi wa Uropa. Otolojia ya kimsingi ilitoa mchango kwa magonjwa ya akili: kwa kuchanganya kwa ubunifu mafanikio ya uchunguzi wa kisaikolojia na mafundisho ya uwepo, madaktari walipata njia mpya za matibabu ya saikolojia, neuroses na unyogovu.
