Mada kuu ambayo wanafalsafa wa kipindi cha kisasa walizingatia ilikuwa shida ya utambuzi. Akili kubwa zaidi iliupa ulimwengu mbinu mpya za kujenga maarifa ya kisayansi, nadharia mpya na mwelekeo wa falsafa.
Nyakati za kisasa zinashughulikia kipindi kutoka mwishoni mwa karne ya 17 hadi 19. Wanafalsafa wa enzi hii walijaribu kuleta kazi zao karibu iwezekanavyo kwa sayansi ya asili, kuweka chini dhana za falsafa kwa sheria za fundi, wakiondoka haraka kutoka kwa usomi wa Zama za Kati na tamaduni ya Renaissance. Falsafa mbili zinazoshindana ziliundwa: nguvu na busara. Kuruka kwa maarifa ya kifalsafa ya karne ya 17 kunahusishwa na majina ya Francis Bacon, René Descartes, Benedict Spinoza na John Locke.
Francis Bacon
Francis Bacon (1561-1626) - Mwanafalsafa wa Kiingereza ambaye aliibuka na nguvu kama mwelekeo mpya wa kifalsafa. Jina la mwelekeo linatokana na neno la zamani la Uigiriki "uzoefu". Bacon aliamini kuwa njia pekee ya uhakika ya kujua ukweli ni kupitia uzoefu, au jaribio.
Kusoma shida ya maarifa, Bacon alifikia hitimisho kwamba kuna vizuizi fulani, au "sanamu" ambazo zinasimama mbele ya mtu kwenye njia ya ukweli. Aligundua kategoria 4 za "sanamu" kama hizo:
- "Sanamu ya jamii ya wanadamu" ni kikwazo kinachohusiana na upungufu na kutokamilika kwa akili zetu. Hatuwezi kuona molekuli kwa macho yetu wenyewe, hatuwezi kusikia masafa fulani, nk. Lakini Bacon alisema kuwa vikwazo hivi vinaweza kushinda kwa kuunda vifaa na zana anuwai - kwa mfano, darubini. Kwa hivyo, tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa uundaji wa teknolojia mpya.
- "Sanamu ya Pango". Bacon alitoa mfano ufuatao: ikiwa mtu anakaa pangoni na mgongo wake kwenye mlango, basi atahukumu ulimwengu unaomzunguka tu na vivuli vikicheza kwenye ukuta mbele yake. Ndivyo ilivyo kwa watu wote: wanauhukumu ulimwengu kwa ujinga, tu kwa mfumo wa mtazamo wao wa ulimwengu na mtazamo. Na hii inaweza kushinda kwa kutumia zana za kuainisha. Kwa mfano, hisia ya kibinafsi ya baridi na joto inaweza kubadilishwa na kipimo cha lengo la joto kwa kutumia vipima joto.
- "Sanamu ya soko", au "sanamu ya hotuba ya kawaida." Imeunganishwa na ukweli kwamba watu wengi hutumia maneno sio kwa kusudi lao lililokusudiwa, lakini kwa vile wao wenyewe wanaielewa. Maneno mengi ya kisayansi, yanayotumiwa katika maisha ya kila siku, hupata rangi fulani ya fumbo na kupoteza tabia yao ya kisayansi. Dhana nyingi kutoka saikolojia na tiba ya kisaikolojia zimepata hatima hii. Hii inaweza kuepukwa kwa kuunda faharasa - makusanyo ya maneno maalum kwa kila eneo la kisayansi, lenye maneno na ufafanuzi wao sahihi.
- Sanamu ya ukumbi wa michezo. Kizuizi hiki kiko katika shida ya imani kipofu na isiyo na masharti katika mamlaka. Walakini, kama Bacon aliamini, hata nafasi za nadharia zilizoenea na zinazotambuliwa zinapaswa kupimwa kwa uzoefu wao wenyewe, kufanya majaribio. Hii ndiyo njia pekee ya kuepuka maarifa ya uwongo.
Francis Bacon ndiye mwandishi wa aphorism maarufu ulimwenguni:.
Rene Descartes
René Descartes (1596-1650) aliweka misingi ya busara - mafundisho ambayo yanapinga ujamaa. Alizingatia nguvu ya akili ya mwanadamu kuwa njia pekee sahihi ya kujua. Mahali kuu katika dhana yake ni ulichukua na dhana ya "Passions of the Soul" - bidhaa za shughuli ya pamoja ya roho ya mwanadamu na mwili. Kwa maneno mengine, hii ndio tunayohisi kwa msaada wa hisia zetu, kupokea jibu fulani kutoka kwa psyche: sauti, harufu, hisia za njaa na kiu, nk.
Shauku ni za msingi (kuzaliwa, kama vile mapenzi na hamu) na ya pili (inayopatikana, inayotokana na uzoefu wa maisha; kwa mfano, wakati huo huo kupata upendo na chuki kunaweza kusababisha wivu). Tamaa zilizopatikana zinaweza kusababisha madhara makubwa kwa maisha ya mtu ikiwa hazilelewi kwa msaada wa nguvu na kutegemea kanuni na sheria za tabia zilizopo.
Kwa hivyo, Rene Descartes alishikilia ujamaa - mtazamo wa ulimwengu kulingana na ambayo psyche (roho) na mwili wa vitu ni vitu tofauti ambavyo vinaingiliana tu wakati wa maisha ya mtu. Aliamini hata kwamba kuna kiungo maalum ambacho roho iko - tezi ya mananasi.
Kulingana na Descartes, ufahamu (na kujitambua) ndio mwanzo wa kanuni zote katika maeneo yote ya sayansi. Ufahamu una aina tatu za maoni:
- Mawazo yanayotokana na mtu mwenyewe ni maarifa ya kibinafsi yaliyopatikana na mtu kupitia kazi ya akili. Hawawezi kutoa habari sahihi na ya kweli juu ya vitu na matukio ya ulimwengu.
- Mawazo yaliyopatikana ni matokeo ya ujanibishaji wa uzoefu wa watu wengi. Pia hazina maana katika kuelewa kiini cha vitu, lakini zinaonyesha picha kamili ya muundo wa ufahamu wa watu wengine.
- Mawazo ya kuzaliwa ni bidhaa ya shughuli ya akili ya mwanadamu, ambayo haiitaji uthibitisho kwa msaada wa hisi. Hii ndio kweli pekee, kulingana na Descartes, njia ya kujua ukweli. Ni njia hii ya utambuzi inayoitwa busara. "Nadhani, kwa hivyo, nipo" - ndivyo Descartes alivyoelezea ufahamu wake wa hali hii ya falsafa.
Benedict Spinoza
Benedict Spinoza (1677-1632) alimkosoa Rene Descartes kwa wazo lake la ujamaa wa mwili na roho. Alizingatia mwelekeo tofauti - monism, kulingana na ambayo vitu vya akili na nyenzo ni moja na hutii sheria za jumla. Kwa kuongezea, pia alikuwa msaidizi wa ujamaa - harakati ya falsafa ambayo inazingatia maumbile na Mungu kama mmoja. Kulingana na Spinoza, ulimwengu wote una dutu moja na idadi kubwa ya mali. Mtu, kwa mfano, ana mali mbili tu - ugani (mwili wake wa mwili) na kufikiria (shughuli za roho, au psyche).
Mbali na maswali juu ya uhusiano kati ya nyenzo na ya kiroho, Spinoza alisoma shida ya athari. Kwa jumla, kuna aina tatu za athari: hamu, raha na hasira. Wanaweza kumpotosha mtu, na kutoa athari ambazo hazitoshi kwa vichocheo vya nje. Kwa hivyo, unahitaji kupigana nao, na zana kuu ya vita ni ujuzi wa kiini cha kweli cha mambo.
Aligundua aina tatu (njia) za utambuzi:
- utambuzi wa aina ya kwanza ni maoni ya mtu mwenyewe juu ya hali za ulimwengu unaozunguka na bidhaa za mawazo yake kwa njia ya picha;
- ujuzi wa aina ya pili ni msingi wa sayansi, zilizopo kwa njia ya maoni ya jumla juu ya mali ya vitu na matukio.
- utambuzi wa aina ya tatu ndio wa juu zaidi, kulingana na Spinoza, utambuzi wa angavu; ni kwa njia hii ambayo mtu anaweza kuelewa kiini cha mambo na kushinda huathiri.
John Locke
John Locke (1632-1704) alikuwa mwakilishi wa nguvu. Aliamini kuwa mtu huzaliwa na karatasi safi, kama karatasi nyeupe, fahamu, na wakati wa maisha, uzoefu uliopatikana hujaza fahamu na aina fulani ya yaliyomo.
Kulingana na Locke, mtu ni kiumbe kisichofaa ambacho huunda kila kitu kinachotokea katika maumbile na jamii. Watu wote hutofautiana kutoka kwa kila mmoja haswa kwa sababu wamekuwa na uzoefu tofauti wa maisha, na uwezo wa kuzaliwa haupo. Aligundua vyanzo viwili vya uzoefu: utambuzi wa hisia, ambao hutengeneza hisia, na akili ya mwanadamu, ambayo hutoa maoni kupitia mtazamo wa ndani. Njia pekee sahihi ya kujua ulimwengu wa ndani wa mtu, roho yake (psyche), Locke alizingatia ujasusi, ambayo ni njia ya uchunguzi wa kibinafsi uliopangwa.
Wanasayansi wengine pia waliathiri falsafa ya nyakati za kisasa. Hasa, Ufaransa iliunda shule yake ya enzi. alikosoa Locke kwa kutambua vyanzo viwili vya uzoefu, akigundua moja tu yao - mhemko. Alizingatia hisia zinazoongoza kuwa za kugusa, kwani kwa msaada wake tu mtu hujitambua. Mshauri wa Kifaransa alisahihisha maoni ya Descartes, akisema kwamba mwili hauna sifa ya ugani tu, bali pia harakati, mawazo na hisia. La Mettrie aliamini kuwa ulimwengu umejipanga kimfumo, na juu ya safu hii ya uongozi ni mwanadamu.
