Wanafalsafa wa zamani walijiuliza juu ya kanuni ya kimsingi ya yote yaliyopo, juu ya asili ya ulimwengu, maumbile na mwanadamu. Mawazo yao mengi yaliweka msingi wa dhana za kisasa za kisayansi.
Falsafa ya zamani inashughulikia kipindi cha karne ya 6 KK hadi karne ya 4 BK. Kulingana na mageuzi na ukuzaji wa maoni ya kisayansi, vipindi vitatu vikubwa vinajulikana ndani yake: falsafa ya asili (karne za VI-V KK), ya zamani (karne za V-IV KK) na Hellenistic (karne ya III KK - karne ya IV BK). Wakati mwingine kipindi cha madaktari wa Alexandria huongezwa kwa vipindi kuu.
Falsafa ya asili
Katika enzi ya falsafa ya asili, mawazo ya kisayansi yalikua kupitia hoja ya kimantiki. Majaribio na njia zingine za kusudi bado hazijapata nafasi yao katika hatua hii katika ukuzaji wa falsafa. Mada kuu ambayo wasomi wenye wasiwasi ni "arche" (kutoka kwa Uigiriki. "Mwanzo"), ambayo ni kanuni ya msingi, mwanzo wa yote yaliyopo.
Wawakilishi wakuu wa kipindi hicho:
- mwakilishi wa shule ya Miletus, mkazi wa jiji la zamani la Uigiriki la Mileto, mtu wa kupenda vitu. Aliamini kuwa kanuni ya kimsingi ya yote yaliyopo ni maji. Alikuwa msaidizi wa giloism - mafundisho ya uhuishaji wa jambo lolote. Kulingana na Thales, hata sumaku ina roho, kwani inauwezo wa kusonga chuma kwa nguvu yake mwenyewe. - mwanafunzi wa Thales, mpenda vitu. Alizingatia asili ya kila kitu apeiron - dutu maalum ambayo asili yake ni kila kitu ulimwenguni. - mwanafunzi wa Anaximenes. Arche, kulingana na Anaximenes, ni hewa, kwani maisha hayawezekani bila kupumua.
aliamini kuwa mbele inapaswa kuwekwa upande wa upimaji wa vitu vyote na matukio ulimwenguni. Hata roho Pythagoras iliwakilishwa kwa njia ya nambari, akielezea kama ifuatavyo. Nambari ni kufutwa, ni ya milele, haiwezi kuharibiwa. Unaweza kula tufaha 2, lakini nambari "2" kama dhana ya kufikirika ni kitu kisichoharibika. Nafsi haiwezi kufa kama idadi. Kwa hivyo, alikuwa wa kwanza kusema juu ya kutokuonekana kwa mwili na ulimwengu mwingine wa roho ya mwanadamu.
mkazi wa jiji la Efeso. Aliamini kuwa kila kitu kilichopo kinatoka kwa moto, na ndani yake ataangamia. Alikuza wazo la maendeleo ya kila wakati na mabadiliko ya ulimwengu wote kulingana na nguvu fulani - Alama. Kwa maana, alilinganisha neno hili na dhana ya "hatima."
aliamini kuwa kila kitu kinatoka kwa vitu 4 - maji, moto, ardhi na hewa. Katika kila kitu, idadi ya vitu hivi hutofautiana tu.
- mpenda vitu, mmoja wa wawakilishi mkali na muhimu zaidi wa falsafa ya asili. Sifa zake ni pamoja na ukuzaji wa maoni yafuatayo:
- Nadharia ya atomiki. Ulimwengu wote una chembe ndogo, zisizogawanyika - atomi. Atomi zote hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa vigezo vinne: saizi, umbo, mpangilio, mzunguko.
- Nadharia ya uamuzi wa jumla. Kila kitu kimedhamiriwa, hafla zote zinazotokea ulimwenguni zina sababu zao. Kwa wazo hili, Democritus alipokea maoni mengi mabaya, kwa sababu kwa watu wa zamani uhuru ulitamani sana.
- Nadharia ya kumalizika muda. Kila kitu huangaza katika ulimwengu unaozunguka nakala zake zilizopunguzwa - eidols. Eidols hizi, "zinazotiririka" kutoka kwa vitu, zinagusa uso wa hisia zetu, na kutoa hisia.
- Democritus aliamini kuwa tabia ya mwanadamu inadhibitiwa kabisa na mihemko, kwani anajaribu kuzuia mateso na kupata raha.
Kipindi cha kawaida
Siku kuu ya falsafa ya zamani iko kwenye karne ya 5 hadi 4. KK. Wakati huu, akili ziliishi ambao walitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya matawi yote ya maarifa ya kisayansi: Socrates, Plato na Aristotle.
- mtaalam, mwakilishi wa mwelekeo kama wa kifalsafa kama maieutics (iliyotafsiriwa kutoka kwa Uigiriki - "msaada wakati wa kuzaa"). Aliamini kwamba mwalimu anapaswa kumsaidia mwanafunzi "kuzaa mawazo", yaani. kutoa maarifa yaliyopo tayari kwa mtu juu ya matukio. Hii imefanywa kwa kutumia njia iliyoitwa baadaye mazungumzo ya Sokratiki - matumizi ya maswali ya kuongoza na kufafanua. Alizingatia lengo muhimu zaidi la maisha ya mtu kujitambua.
- mwanafunzi wa Socrates, msaidizi wa dhana nzuri. Aliamini kuwa kuna ulimwengu 2: ulimwengu wa vitu na ulimwengu wa maoni. Nafsi ya mwanadamu haiwezi kufa, inatoka katika ulimwengu wa maoni, inaingia kwenye ulimwengu wa vitu (mwili), na baada ya kifo inarudi kwenye ulimwengu mzuri. Mzunguko huu hauna mwisho. Kwa kuongezea, katika ulimwengu wa maoni, roho hutafakari na kugundua ukweli wote, maarifa yote ya ulimwengu. Lakini, akifika Duniani, anawasahau. Kwa hivyo, lengo la maisha ya mtu ni kurudisha maarifa kutoka kwa ulimwengu mzuri.
- mwanafunzi wa Plato, mwalimu wa Alexander the Great. Anaweza kuhusishwa na wapenda mali (kwa kuwa roho imeunganishwa sana na mwili, na kwa hivyo, inaweza kufa), na wataalam wa maoni (kwa sababu aliendeleza wazo la uwepo wa akili ya juu). Alikosoa dhana za mwalimu wake, akiamini kuwa ulimwengu mbili haziwezi kuwepo. Aliamini kuwa kila mwili ulio hai una roho yake mwenyewe, lakini katika mimea, wanyama na wanadamu, roho hutofautiana katika uwezo wao. Alianzisha dhana ya catharsis - uzoefu wa furaha isiyo na wakati inayotokana na kutolewa kutoka kwa hisia kali (huathiri). Huathiri sana sana tabia ya kibinadamu na haitoi mikopo kwa busara, ni ngumu kushughulika nayo, ili mtu aweze kufikia maelewano tu kwa kuiondoa. Kwa kuongezea, Aristotle aliendeleza mafundisho juu ya hisia, kumbukumbu, mawazo, mawazo, hisia na mapenzi.
Hellenism
Wakati wa kipindi cha Hellenistic, maoni ya maadili yalitengenezwa kikamilifu. Wakati huo huo, maadili yalieleweka kwa maana ya njia ya maisha, njia yake, kushinda wasiwasi na hofu kwa uwezekano wa uumbaji katika hali ya amani ya akili, maelewano na usawa.
Mwakilishi muhimu zaidi wa hatua hii katika ukuzaji wa falsafa ya zamani ni mfuasi wa Democritus, mpenda vitu, ambaye alianzisha shule yake ya falsafa "Bustani ya Epicurus" huko Athene. Alikuwa akikosoa nadharia ya uamuzi wa ulimwengu, na akasema kwamba atomi, pamoja na vigezo 4 vilivyoitwa na Democritus, pia vina uzito. Kwa msaada wa uzani, chembe inaweza kuachana na njia yake ya kawaida, ambayo husababisha bahati nasibu na uwezekano wa matokeo mengi ya hafla.
Nafsi, kulingana na Epicurus, ni dutu ya nyenzo. Inayo sehemu 4:
- moto ambao hutoa joto;
- pneuma, ambayo huweka mwili katika mwendo;
- upepo ambao unamruhusu mtu kupumua;
- roho ya roho ndio inamfanya mtu kuwa mtu: hisia, kufikiria, maadili.
Maadili ya Epicurus yalipokea wafuasi na wafuasi wengi. Hii ni mafundisho yote, kulingana na ambayo maarifa ya ukweli na mtu yanawezekana tu katika hali ya utulivu kamili na utulivu - ataraxia. Lakini maisha ya mwanadamu hutiwa sumu kila wakati na hofu 2 - hofu ya Miungu na hofu ya kifo. Akielewa kwa kawaida shida ya hofu hizi, Epicurus alifikia hitimisho kwamba zinaweza pia kushinda. Aliamini kuwa miungu haifai kuogopa, kwani hawana chochote cha kufanya nasi. Hofu ya kifo pia haina maana, kwa sababu wakati sisi tuko, hakuna kifo, na wakati kuna kifo, hatupo tena.
Kipindi cha madaktari wa Alexandria
Kipindi hiki kinapaswa kuzingatiwa kando, kwani wakati huu kulikuwa na utafiti hai wa anatomy na ukuzaji wa dawa. Wawakilishi wa kipindi hiki ni wanasayansi wa Uigiriki wa zamani na. Mbele yao, falsafa ilitawaliwa na maoni kwamba ukweli, ikiwa ni hivyo, hauitaji kujaribiwa; uthibitisho ni kura ya wale ambao hawana nguvu ya mantiki. Lakini madaktari wa Alexandria ndio wawakilishi wa kwanza wa Mambo ya Kale ambao waliendelea kupima maarifa kwa vitendo, kwa msaada wa majaribio. Walithibitisha kwa majaribio kuwa chombo cha psyche ni ubongo.
Kwa hivyo, mawazo ya wanasayansi wa zamani walikuwa wakijishughulisha na maswala magumu zaidi ya uwepo wa mwanadamu: shida ya asili ya vitu vyote na hali, uamuzi wa tabia ya wanadamu, tofauti kati ya wanyama na wanadamu. Kwa kuongezea, maswali muhimu ya kiutendaji juu ya hiari, maadili na njia ya maisha yalishughulikiwa.
