Hadithi ni hadithi fupi, kawaida huonyeshwa kwa umbo la kishairi. Kusudi lake ni kuonyesha mtazamo wa mwandishi kwa huyu au mhusika huyo, kuelezea maadili, kudhihaki maovu, mapungufu, yote asili ya mtu fulani, na katika kundi kubwa la watu, na hata katika jamii kwa ujumla.
Sio watu tu wanaweza kutenda kama mashujaa wa hadithi, wanaweza pia kuwa wanyama, mimea na hata vitu. Katika visa hivi, mwandishi huwapa sifa za kibinadamu: uwezo wa kuzungumza, tabia za wahusika, n.k. Ni rahisi kuelewa kuwa talanta maalum inahitajika kutoka kwa mtaalam wa vitabu, kwa sababu haitaji tu kusema "kwa maneno machache juu ya mengi", lakini pia kuifanya kwa uzuri, kwa ustadi, na kumvutia msomaji. kuja kwa mwanadamu huhusishwa na Wagiriki wa kale Hesiod na Stesichor. Mtunzi maarufu zaidi wa zamani ni Aesop maarufu wa nusu hadithi, ambaye, kulingana na wanahistoria, aliishi katika karne ya 6 KK. Ni ngumu kusema ni nini zaidi katika habari kuhusu maisha yake - ukweli au hadithi za uwongo. Lakini hakuna shaka kwamba alikuwa mtu mashuhuri sana, mwenye talanta. Hadithi zake za busara na wazi za nathari zilikuwa maarufu sana na zilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya baadaye ya fasihi. Kutoka kwa jina lake, dhana ilitokea: "Lugha ya Aesopia". Inamaanisha kwamba mwandishi wa hadithi hiyo anaiandika, kana kwamba, kwa mfano, anataka kuficha maana halisi ya maneno yake, lakini wakati huo huo ni wazi kutosha kwa msomaji mwenye akili, mwenye busara kuelewa ni nini kiko hatarini. Katika nyakati za baadaye, aina ya hadithi kweli ilikua. Kati ya waandishi wa Uropa, bila shaka mwandishi bora zaidi alikuwa Mfaransa Jean de La Fontaine, ambaye aliishi karne ya 17. Kazi zake, zilizoandikwa kwa lugha nzuri, ya mfano, zimejaa hoja za kifalsafa na kutobolewa kwa sauti. La Fontaine alielezea haswa nyanja zote za maisha, mapungufu ya kibinadamu na maovu, lakini wakati huo huo alijaribu kuzuia moja kwa moja "maadili", ujengaji wa aibu. Ngano zake bado zinachukuliwa kuwa za mfano. Kulikuwa pia na wafanyikazi wengi wenye ujuzi nchini Urusi, kwa mfano, Trediakovsky, Sumarokov, Dmitriev. Lakini, kwa kweli, Krylov (1768 - 1844) ni wa juu sana kuliko wao. Kwanza kabisa, kwa sababu zimeandikwa katika fasihi isiyofaa, na wakati huo huo, lugha ya kitaifa kweli, iliyo karibu na inayoeleweka kwa mtu yeyote. Picha zisizokufa za Krylov - Swan, Saratani na Pike, waliopewa kandarasi ya kubeba mkokoteni na mzigo; Mbweha mwizi, ambaye alichukua kulinda kuku za watu wengine; Tumbili mwenye kujiridhisha mwenyewe ambaye hakujua kutumia glasi; Mbwa mwitu mwenye kiburi, kwa makosa, alipanda ndani ya nyumba ya wanyama; na mengine mengi kwa muda mrefu yamekuwa nomino za kawaida, na vile vile misemo kama "vitu bado vipo."
