Sunnah iliyotafsiriwa kutoka kwa Kiarabu inamaanisha desturi, mazoezi, sheria, kutoa. Hizi ni rekodi za kwanza zilizoandikwa za matendo na taarifa za nabii wa Kiislamu Muhammad.
Sunnah ni chanzo cha pili cha mila na misingi ya Waislamu baada ya Korani. Imeundwa na ile inayoitwa hadithi - hadithi ambazo hapo awali zilipitishwa kutoka kinywa hadi mdomo, na katika karne ya 8 hadi 9 ziliandikwa na kukusanywa katika makusanyo. Kuna makusanyo sita ya hadithi inayotambuliwa na Uislamu. Mamlaka zaidi yao ni mkusanyiko wa Abu Abdallah al-Buzari "As-Sahid", iliyoandikwa katika karne ya 9.
Aina na muundo wa hadithi
Kila hadithi inajumuisha sehemu 2: isnad - mlolongo wa wasambazaji wa habari kwa msaada ambao ilitungwa, na matn - maandishi ya hadithi yenyewe. Hadithi zote za Sunnah zimegawanywa katika aina nne. Historia inaelezea juu ya hafla kutoka kwa maisha ya Muhammad. Katika hadithi za kinabii, mhubiri anatoa utabiri juu ya matukio anuwai na majanga yajayo yanayohusiana na hafla hizi. Katika hadithi kuhusu sifa, nabii anaorodhesha sifa za makabila ya Kiarabu. Thamani zaidi ni hadithi takatifu, kwani Mwenyezi Mungu mwenyewe huzungumza kupitia kinywa cha Muhammad.
Sunnah imekusudiwa ulimwengu wa Kiislam kumfuata nabii, katika maisha na kwa maneno yake. Kwa kiwango fulani, Sunnah inaweza kulinganishwa na Talmud ya Kiyahudi.
Mfumo wa kawaida wa isnad ni kama ifuatavyo: "Mtu fulani na yule aliambiwa kutoka kwa maneno ya mtu fulani na yule, ambaye alisikia kutoka kwa mtu fulani na yule, ambaye nabii alimwambia maneno yafuatayo …" Hii inafuatwa na matn, ambayo hotuba ya Mohammed imeandikwa.
Tafsiri ya kisasa ya Sunnah
Wakati wa uhai wa masahaba wa Muhammad, uaminifu wa hadithi zilizokusanywa haukuwa na shaka kamwe. Walakini, baada ya kifo chao, mila mpya ilianza kujitokeza, baada ya hapo nidhamu ya kitheolojia ya Kiislamu ilionekana, ambayo ilithibitisha ukweli wao, ikikosoa vyanzo vingi vya habari. Kwa msingi wa masomo haya, philoolojia ya Kiarabu baadaye iliwekwa.
Watoza na wakosoaji wa hadithi waliitwa mahadith. Walicheza jukumu la itikadi za imani ya Kiislamu. Baadaye, wengi wao walianzisha shule zao za sheria.
Ni dhahiri kabisa kwa mwanahistoria wa kisasa kwamba mikanganyiko mingi ya Sunnah inaelezewa na hali ya hali ya matamshi ya Muhammad. Walibadilika pamoja na mabadiliko katika hali ya kisiasa katika ulimwengu wa Kiarabu, ambayo haikuwa dhahiri kwa watu wa siku za nabii. Kwa sababu ya utata katika tafsiri, sayansi nzima ilizuka ambayo ilitafsiri hadithi za kibinafsi. Na katika ulimwengu wa Kiislamu kwa karne nyingi kumekuwa na mabishano juu ya ufafanuzi wa mistari fulani.
