Kila mwandishi wa novice anajiuliza swali - "Wapi kuanza?" Hivi karibuni au baadaye, lazima ufikirie juu ya jinsi ya kusanidi mchakato wa kazi, kuifanya iwe ya maana zaidi, kwa sababu msukumo pekee hauwezi kufanya maendeleo mengi ikiwa lengo la mwandishi sio tu kuandika insha nyingine ambayo inaweza kuwekwa kwenye kashe yako ya ubunifu, lakini kuunda kazi inayostahili kuona nuru. Kuanzia wakati huu, njia ya ubunifu ya mwandishi yeyote huanza.
Kweli - kila kitu ni rahisi. Kama ilivyo katika biashara yoyote, ikiwa unafanya kazi kwa uaminifu na bidii, basi hivi karibuni unaanza kubadilika bila kubadilika. Ufahamu sana wa mtu anayefanya kazi unakuwa tofauti, ambayo inaruhusu sisi kuzingatia kazi zilizoundwa mapema kwa njia mpya. Vile vile kawaida hufanyika na akili ya mwandishi. Baada ya kuandika hadithi kadhaa, unaanza kugundua kuwa hazina maana, mshikamano, au rangi, au labda kitu kingine. Mwanzoni, hii yote inaonekana kwa mwandishi asiye na uzoefu kama shaka, utabiri. Hapa ndipo kazi halisi inapoanzia. Sasa, bado anakubali tu kutokamilika kwa kazi zake mwenyewe, mwandishi anajiandaa kujua ulimwengu wa fasihi kama ilivyo, na sheria na sheria zake nyingi, ambazo wakati mwingine lazima zizingatiwe, na wakati mwingine lazima zikiukwa, licha ya dharau au kutokuelewana kwa wandugu wakubwa na wale walio karibu naye. Na kisha mwandishi yuko tayari kusonga, tayari kutambua kwamba wengine wanaweza kumwonyesha mwelekeo tu, lakini njia hiyo italazimika kupita peke yake. Na kidokezo cha kwanza ni wazo ambalo linazalisha njama hiyo.
Mpango huo unaweza kuelezewa kwa njia tofauti, ambayo hutumiwa na waalimu wengi wanaopigania ujuzi wa uandishi. Hata hapa ni muhimu kuonyesha uhuru na kuamua maana ya neno hili mwenyewe kwa njia ambayo ni rahisi zaidi kwa mwandishi mwenyewe. Walakini, kwa unyenyekevu, mwanzoni unaweza kufikiria wazo, ujumbe - haijalishi unauitaje - kama mwanzo wa kuunganisha na sehemu ya mwisho ya kazi. Hakuna cha kubishana juu ya kwenda kwenye michanganyiko mirefu na mirefu iliyoundwa kutanua uelewa wa hali hii ya uundaji wa fasihi akilini mwa wale ambao tayari wako tayari kufikia uamuzi huu wenyewe. Inahitajika pia kuelezea kwa anayeanza kuwa mwanzo na mwisho wa insha, haijalishi ikiwa inakua kitabu chote, au imepunguzwa kwa hadithi fupi, inapaswa kuunganishwa na wazo, lililounganishwa na maana. Kutoka kwa kesi ya kwanza kabisa iliyoelezewa katika kazi hiyo, mlolongo wa hafla zinazohusiana, umeunganishwa na dhamira ya mwandishi, inapaswa kuanza, ambayo mwishowe inafunua wazo, dhamira, kile mwandishi anajaribu kumpa msomaji. Na kazi yoyote ni monologue ya mwandishi, ambayo haina maana ikiwa haina msingi thabiti, ambayo ni wazo.
Wacha turahisishe. Baada ya yote, sasa mwandishi anapaswa kuuliza maswali mengi. Kazi yoyote ya fasihi ni jaribio la mwandishi kufikisha mawazo yake kupitia mfano wa rangi. Mawazo yake, wazo lililotungwa na mwandishi, haliwezi kuelezewa moja kwa moja. Huu ndio ukweli wa ufundi wa kisanii. Mfano, katika kesi hii, ni njama. Kwa msaada wa hafla zinazofanyika katika kitabu hicho, mwandishi humfanya msomaji afikirie juu ya jambo fulani, anamchochea afikirie, anaelekeza mwelekeo gani angalie, ili msomaji afikirie kwa uhuru juu ya kile matukio yanayotokea katika kitabu hicho yanaonyesha tu katika. Ni rahisi kudhani, tukijua hili, kwamba moja ya vitu muhimu zaidi vya kazi hiyo ni njama, ambayo inaunganisha pamoja hafla zote, au tuseme hata, ambayo ni unganisho lao. Baada ya yote, hakuna maana katika kujaribu kuzungumza juu ya kile ambacho hakina maana, bila kujali inasikikaje. Haifurahishi kusikiliza hadithi ambayo hakuna unganisho, mantiki, kitu ambacho hukuruhusu kuelewa vyema ulimwengu unaokuzunguka. Na ni rahisi kuangalia. Inatosha kutumia siku kuandika kila kitu kinachotokea, kujaribu sio kwa muda kubomoa kalamu kwenye karatasi. Kila kitu ambacho kitaandikwa kwenye daftari mwisho wa siku ni matukio ya kubahatisha tu ambayo hayapendezi. Na kuifanya mfano iwe wazi zaidi, inatosha kuchukua kamusi na jaribu kusoma maneno tu kabla ya maelezo, bila kuzingatia ufafanuzi. Jambo lote la kamusi ni kuelezea maana zao, lakini ikiwa unajilinda kutokana na hii, inageuka kuwa kazi tupu, yenye kuchosha isiyo na maana yoyote. Vivyo hivyo ni kwa kazi yoyote ambayo haina wazo, njama, ujumbe. Rahisi na wazi, hii ndio jambo la kwanza mwandishi yeyote anapaswa kuzingatia.
Kwa hivyo unapataje kitabu kabla hata ya kuanza kukiandika? Baada ya yote, hii ndio tunazungumza juu yake. Ni muhimu kujua kutoka mwanzo kabisa ambapo hadithi itaanzia na jinsi hadithi itaisha kabla ya hafla za kwanza kuonekana kwenye kurasa za kazi mpya. Mengi tayari yamesemwa juu ya hii, lakini haitoshi, kwani bado hakuna mwongozo uliokubaliwa kwa umoja na waandishi wote ambao utawasaidia waandishi wa novice. Na ni wazi, sio rahisi kutengeneza hadithi ambayo itavutia akili za wasomaji kote ulimwenguni. Hata wazo nzuri tayari linaweza kuuzwa, ambalo linazungumzia ugumu wa biashara hii. Lakini kuna njia ya kutoka. Na ni rahisi sana. Kazi nzima ni sitiari kwa wazo pekee ambalo mwandishi anajaribu kuelezea. Kwa hivyo, ili kupata njama njema, kwanza unahitaji kuamua juu ya wazo ambalo litawekwa katika msingi wake. Na hapa tayari ni ngumu kutoa ushauri maalum. Mwishowe, kila mtu anaamua mwenyewe kile anataka kufikisha kwenye kitabu chake. Lakini unaweza kutumia mifano ambayo itafanya taarifa hii iwe wazi zaidi. Kwa hivyo, ili kufikisha wazo kwamba upendo unaweza hata kuokoa ulimwengu, ni muhimu kuanzisha wahusika wawili ambao, shukrani kwa hisia hii, iwe ni vipi katika hali halisi, katika ulimwengu wetu wa uwongo utakabiliana na hali zinazoonekana kuwa ngumu. Kwa kweli, bado inaonekana kuwa wazi, lakini muhtasari wa kazi ya baadaye tayari umeanza kuonekana, mara tu walipowekwa tu. Ifuatayo, tayari inahitajika kufikiria juu ya jinsi hii itakavyofaa kwenye njama hiyo, vizuizi vipi vitakuwa, ni nini mashujaa watalazimika kukabili njiani. Na kila mwandishi atakuja na hadithi yake mwenyewe iliyofichwa katika wazo hili. Na hii ndio utukufu wote wa fasihi, lakini pia ugumu wake wote na utofauti wake wote. Kwa kweli, unaweza kuchukua wazo lingine. Kwa mfano, wacha tujaribu kuunda hadithi ya aina tofauti, na kwa hili tutaunda wazo mpya. Wacha tuseme mwandishi anaamua kuelezea kwa msomaji kuwa kutotenda ni hatari. Halafu inahitajika aina tofauti ya tabia, uvivu, kutenda bila kupenda, hata chini ya kulazimishwa. Lazima akabiliane na shida kama hizo, katika maendeleo ambayo kutokuwa kwake kuchukua sehemu ya kazi kutasababisha kuzorota kwa hali hiyo, na, mwishowe, inaweza hata kufa kwake au kifo cha mtu anayempenda. Kwa neno, atajaribu kujikinga na shida, ndiyo sababu atateseka kwa njia moja au nyingine. Sasa unaweza kudhani kwa urahisi kwamba wazo, njama ambayo inazalisha, ni mambo muhimu zaidi ya kazi yoyote ya sanaa. Huu ndio msingi, msingi ambao historia inategemea, na ambayo imeundwa. Kwa hivyo, ni muhimu kuzingatia sana hii na usipuuze fursa ya kufikiria juu ya ujazaji wa uundaji wa fasihi wa baadaye, hata kabla ya kuanza kuiunda.
Maelezo zaidi ya kushangaza yanapaswa kuzingatiwa. Kwa kujaribu kurahisisha kazi yao, waandishi wengi wa novice wanakabiliwa na templeti ambazo zinapaswa kusaidia katika hatua ya mwanzo ya njia yao ya ubunifu. Kwa kweli, kiini chao chote kinatokana na ukweli kwamba mwandishi anapewa orodha ya wahusika, mahali na shida, ambazo, ikiwa imejumuishwa kwa njia ya kubahatisha, inampa mwandishi wazo, kwa mfano wa wazo ambalo halijaanishwa njia hii ya kupata njama. Na hii ndio shida kuu. Haiwezekani kwamba mwandishi ataweza kupata wazo la njama iliyotengenezwa tayari, wakati njama ya wazo lililopangwa tayari inaonekana kila wakati, kwa mtazamo wa kwanza. Ndio sababu hakuna kesi inapaswa kutumia mipango kama hiyo, ambayo kwa chungu haijamzoea mwandishi wa novice kufikiria juu ya sehemu kuu ya kazi za siku zijazo, juu ya ujumbe, ambayo ndio kazi ya kutokufa inaweza kujitokeza. Ikumbukwe kwamba kwenye njia ya kuwa mwandishi kuna ujanja na ujanja mwingi, ambao, isipokuwa nadra, sio ujinga tu, lakini hata hudhuru. Hii ndio barabara ya kufika popote. Kama kudanganya kwenye michezo, kama ujanja wa ulaghai, njia kama hizi kwa mtazamo wa kwanza hufanya iwe rahisi kufanya kazi kwa kitabu, wakati kwa kweli husababisha shida tu, ambazo wakati mwingine haziwezi kushughulikiwa.
Kwa hivyo, kila kitu ni ujinga rahisi. Na hii sio hila, sio udanganyifu. Kwa sababu katika siku zijazo, shida zaidi na zaidi na vizuizi vinaonekana kwenye njia ya mwandishi. Na unahitaji kushughulika na kila mtu ili uanze kuandika kazi nzuri. Lakini, kama katika biashara yoyote, jambo moja tu linakuja kuwaokoa hapa - hamu ya kutenda, nia ya kufanya kazi. Kwa kweli, maishani, kama katika mfano wetu na shujaa asiye na mpango, kutotenda kunajaa matokeo. Na haiwezekani kujifunza jinsi ya kuandika, ikiwa tu kutafuta visingizio, ikiwa unajaribu kumzidi kila mtu na kutafuta njia rahisi. Ni rahisi, lazima uzingatie hili, lakini mwanzoni kila wakati inaonekana kuwa ngumu. Hapo zamani za zamani, hakuna mtu aliyejua kuhesabu, kuandika, kuzungumza, na ilikuwa ngumu kujifunza hii. Huenda usikumbuke jinsi ilivyo ngumu kujifunza vitu vipya, lakini basi inatosha kujaribu kujifunza lugha mpya kutoka mwanzoni. Itakuwa wazi haraka kuwa hakuna kitu kitafanya kazi mara ya kwanza, itakuwa ngumu. Lakini wakati fulani baadaye, baada ya kuanza kuongea kwa urahisi katika lugha isiyojulikana au lahaja, unaanza kufikiria kuwa imekuwa hivyo kila wakati, kana kwamba umezaliwa na ustadi huu. Lakini ni bora usisahau hii, ni bora kukumbuka kuwa kila kitu hapo zamani kilikuwa ngumu, na kwamba uvumilivu tu ndio utasaidia kukabiliana na vizuizi vyote. Vivyo hivyo, mwandishi anahitaji kufanya kazi, anahitaji kuandika, na baada ya muda, itaanza kuonekana kwake kuwa siku zote alifanya hivyo kwa urahisi na kawaida, na kitabu hicho kitazaliwa akilini mwake muda mrefu kabla ya kuanza kushikilia ni.
