Ubudha ni mojawapo ya dini za zamani kabisa ulimwenguni, zinazoanzia India na kupata uelewa na wafuasi zaidi ya mipaka yake.
Moja ya dini za ulimwengu, na kwa wengi falsafa ya maisha, ambayo sasa inajulikana kama "Ubudha", imeanza takriban 500 BC. Nchi ya "Ubudha" ni eneo la India, ambapo majimbo ya zamani ya Koshala, Lichchavi na Magadha walikuwa.
Labda, sababu kadhaa zilikuwa msukumo wa kuibuka kwa maoni mapya ya kidini ambapo Brahmanism ilishinda kwa muda mrefu. Kwanza, serikali ya kidunia, ikijitahidi kuimarisha msimamo wake, iliunga mkono kuenea kwa harakati ya kidini kati ya watu wa kawaida, ambayo ilipinga maoni kuu ya mafundisho makuu ya Wabrahim. Vyombo vya habari vya Marehemu na fasihi ya Purani huonyesha uwepo wa sababu zinazoelezea Ubuddha kama "dini la watawala." Pili, shida kubwa zaidi ya dini ya Vedic, ambayo ilitokea katika kipindi cha kutoka 500 hadi 1 KK, ilichangia kuibuka kwa mafundisho mbadala.
Kuinuka kwa Ubuddha kuna uhusiano usio na kifani na mrithi wa Mfalme Kapilavastu, Prince Siddhartha Gautama. Alilindwa na baba yake, Siddhartha hakujua maisha nje ya jumba hilo, yaliyojaa anasa na raha. Alioa mpenzi wake na wakapata mtoto wa kiume. Na, labda, mkuu angemaliza siku zake bila kujua maisha mengine, ikiwa sio vipindi vinne ambavyo vilibadilisha mtazamo wake. Siku moja, Siddhartha alikimbilia mzee dhaifu. Kisha akashuhudia mateso ya mtu anayekufa kwa ukoma.
Kwa hivyo mkuu alijifunza kuwa kuna upande mwingine wa maisha, unaojumuisha uzee, ugonjwa na, mwishowe, kifo. Na kisha akakutana na mtembezi masikini ambaye hakutaka chochote kutoka kwa maisha na alikuwa na furaha na kile alikuwa nacho. Mikutano mpya ilimvutia sana Gautama hivi kwamba akiwa na umri wa miaka 29 aliamua kuondoka ikulu na kuwa mrithi. Maisha ya kujinyima, tafakari ya kina juu ya hatima ya mwanadamu ilimwongoza Gautama kuelimika, na akiwa na miaka 35 alikua Buddha - ameangaziwa, akaamshwa. Kwa miaka 45 iliyofuata, Buddha alihubiri mafundisho kulingana na Kweli Nne Tukufu.
Kutangatanga, kunyimwa, kutazama watu na kutafakari kwa miaka sita kuliruhusu Buddha kuja kwenye ukweli ambao unaonyesha sababu za mateso ya wanadamu. Kwa hivyo, kila mmoja wetu, akijitahidi kupata faida fulani, hali nzuri ya maisha, mwanzoni anajipa mateso. Ni kwa kutoa vitu visivyo vya lazima, kukubali maisha jinsi ilivyo, bila mapambo, unaweza kuja na maelewano kamili ya uwepo wako.
Labda tofauti ya kushangaza kati ya Ubudha na dini zingine za ulimwengu ni ukweli kwamba Buddha hakutoa uungu kwa ufunuo wake. Alizungumza juu ya mafundisho yake kama matokeo ya maarifa ya ulimwengu, uchunguzi na tafakari alizofanya wakati wa kuzurura kwake. Buddha alihimiza sio kuamini maneno hayo kwa upofu, lakini ahakikishe haki ya mafundisho yake kupitia uzoefu wa kibinafsi na kisha ukubali. Ubudha ni msingi wa mafundisho manne ambayo ni muhimu kwake:
- Maisha ni dukkha, ambayo ni, hofu, kutoridhika, wasiwasi, mateso, wasiwasi, wasiwasi. Kila mtu hupata dukkha, ambayo ni msingi wa kuishi, kwa viwango tofauti. Ubudha unaonyesha kutoweka kwa uhusiano huu, kama hakuna dini nyingine. Wakati huo huo, bila kukataa uwezekano wa kuwa na wakati mzuri maishani.
- Daima kuna sababu ya dukkha. Inaweza kuwa kama kiu cha mtu cha raha, tamaa, tamaa, uchoyo na hisia zingine zinazofanana, na karaha, kukataliwa kwa yasiyotakikana.
- Dukkha na sababu zake zinaweza kuondolewa. Kupotea kwa tamaa na matamanio yote husababisha nirvana.
- Nirvana ni njia ya ukombozi kutoka kwa mateso ya kidunia, ambayo inaweza kupatikana kwa kupitia hatua nane za majimbo anuwai - njia mara nane. Ni yeye ambaye ndiye "njia ya kati" katika mafundisho ya Buddha, akiruhusu uepuke kupita kiasi katika hamu ya kupokea raha na usipate mateso.
Njia hiyo mara nane ina hatua zifuatazo:
- uelewa sahihi - mtu anapaswa kukubali kuwa maisha yamejaa mateso;
- nia sahihi - kwenye njia ya maisha inafaa kutoruhusu raha nyingi, tamaa;
- njia sahihi ya maisha - unapaswa kulinda hai bila kuiumiza;
- hotuba sahihi - neno linaweza kufanya mema na kupanda ubaya, kwa hivyo unapaswa kufuata hotuba yako;
- kufanya jambo linalofaa - unahitaji kujitahidi kufanya matendo mema, ukiepuka mabaya;
- juhudi sahihi - juhudi zinapaswa kuelekezwa kwa kuenea kwa mawazo mazuri juu ya wengine;
- mawazo sahihi - kila wakati ni muhimu kukumbuka kuwa mwili una ubaya yenyewe;
- mkusanyiko sahihi - mafunzo katika mkusanyiko wa michakato ya maisha inayofanyika karibu husaidia katika kutafuta ukweli.
Vipengele vya njia hiyo mara nane hutiririka kutoka kwa kila mmoja, ikiunganisha sehemu zote pamoja. Tabia ya maadili haiwezekani bila nidhamu ya akili inayohitajika kupata hekima. Hekima huzaa huruma, kwani mwenye huruma ni mwenye hekima. Walakini, bila nidhamu ya akili, iliyobaki haiwezi kupatikana.
Kuongeza idadi ya wafuasi wake, Ubuddha ilipata mabadiliko, na kuunda mwelekeo anuwai. Leo, kuna shule 18 za imani hii, ambazo kuu ni Mahayana, Theravada, Vajrayana, na tawi la Tibetani.
Mahayana ni tawi kuu la Ubudha, wafuasi ambao ni asilimia 50 ya jumla ya Wabudha. Mwelekeo huu umeenea nchini China, Japan, Mongolia, Tibet na unazingatia wazo la fusion kamili ya maumbile na mwanadamu.
Theravada. Idadi ya wafuasi wa mwenendo huu wa zamani inahesabu asilimia 40 ya Wabudhi na inajulikana kwa kufuata wazi maneno, misemo, mafundisho ya Buddha.
Vajrayana (Gari ya Almasi) ni shina la Mahayana, ambalo, likichukua kiini chake, lilileta maono yake kwa njia na njia za kutafakari. Katika ulimwengu wa kisasa, mwelekeo huu unazidi kuwa maarufu, ukivutia hamu ya maoni yake juu ya tantra.
Tawi la Tibetani. Kulingana na misingi ya Mahayana na Vajrayana. Lengo kuu la mazoezi katika Ubudha wa Tibet ni kufikia nirvana. Hapa ndipo uhusiano unaotegemea sana fadhili unachukua jukumu muhimu.
Dini kongwe zaidi za ulimwengu, zinazofanya mabadiliko, zikipata ustawi na kupungua, zilienea mbali zaidi ya India, zikipata wafuasi wake sio tu katika nchi za Asia, bali pia huko Uropa na Amerika. Leo Wabudhi hufanya karibu asilimia 7 ya jumla ya watu wanaoamini duniani. Nchi ambazo Ubuddha imeenea zaidi ni pamoja na:
- Uchina. Inatambuliwa kama dini rasmi ya serikali, pamoja na zingine nne. Ulioenea zaidi ni Ubudha wa Mahayana, ambao unaahidi kutoa ukombozi kutoka kwa mateso kwa wote wanaojitahidi kwa hiyo.
- Thailand. Sehemu ya wafuasi wa Buddha hapa ni zaidi ya asilimia 90. Idadi kubwa ya wakaazi ni wa shule ya Theravada Buddhist.
- Uhindi. Katika nchi ambapo Ubudha ulianzia na uzoefu kupungua, idadi ya Wabudhi katika idadi ya watu ni zaidi ya asilimia 80.
- Vietnam. Dini ya wakazi wa eneo hilo ni aina ya mchanganyiko wa Ubudha wa Mahayana na mila ya zamani kulingana na kuabudu mababu.
- Myanmar. Karibu 89% ya idadi ya watu ni Wabudhi.
- Tibet. Ubudha wa Tibet umeenea hapa, inayowakilisha mchanganyiko wa mafundisho na mbinu anuwai za kutafakari.
- Sri Lanka. Idadi ya waumini wa mafundisho ya Buddha hapa ni zaidi ya asilimia 70. Lengo kuu ni Ubudha wa Theravada.
- Korea Kusini. Ubudha umeenea sana katika maeneo ya kihafidhina, ambapo Wabudhi huhesabu zaidi ya nusu ya idadi ya watu.
- Taiwan. Kulingana na makadirio anuwai, wafuasi madhubuti wa Ubudha ni kutoka asilimia 7 hadi 15 ya idadi ya watu. Sifa ya Wabudhi wa hapa ni ulaji mboga.
- Kambodia. Hapa Ubuddha ni dini ya serikali. Mwelekeo kuu uliodaiwa ni Theravada.
Hii sio orodha kamili ya nchi ambazo dini hii ilipata wafuasi wake. Pia, Ubuddha umeenea sana nchini Malaysia, Bhutan, Singapore, Indonesia, Pakistan na inaendelea kupanua jiografia yake.
