Kwa angalau karne kadhaa, miwa imekuwa sehemu muhimu ya WARDROBE ya mtu kama suruali. Na kwa kweli, waungwana wengi labda walikuwa na vijiti kadhaa vya kutembea kwa hafla tofauti, kwa kazi, kutembea siku za wiki au wikendi.
Miwa ina historia ndefu na ya kupendeza. Kuanzia nyakati za mwanzo, watu kutoka kwa ustaarabu tofauti walitumia miwa sio tu kwa kutembea na kujilinda, bali pia kama mapambo, na pia kuonyesha wARDROBE yao, kuonyesha hadhi yao katika jamii.
Hapo awali, vijiti vya kutembea vilikuwa zana muhimu kwa mchungaji, mchungaji na msafiri. Fimbo hiyo nzito ilikuwa kinga bora dhidi ya wezi na wanyama pori, na pia kwa kudhibiti kundi la kondoo, mbuzi au ng'ombe.
Kwa muda, miwa ilijulikana kama ishara ya nguvu, nguvu, mamlaka na heshima ya kijamii. Watawala wa tamaduni nyingi walibeba miwa au wafanyikazi.
Iliaminika kwamba mafarao wa Misri walibeba fimbo kutoka mita moja hadi mbili kwa urefu. Mara nyingi walikuwa wamevaa taji ya mapambo ya umbo la lotus. Miungu ya kale ya Uigiriki ilionyeshwa mara moja na fimbo mkononi.
Katika Zama za Kati katika eneo la Uropa ya kisasa, fimbo ya mkono wa kulia ilikuwa ishara ya nguvu ya kifalme, na fimbo ya enzi ya kushoto iliashiria haki.
Mfalme Louis XIV wa Ufaransa alivaa fimbo iliyofunikwa na mawe ya thamani na kweli aliwakataza raia wake kubeba kitu kama hicho mbele yake. Miwa ilikuwa ishara ya nguvu zake.
Henry VIII pia alitumia fimbo ya kutembea kama ishara ya mrahaba wa Uingereza.
Kanisa lilianza kutumia miti kuashiria ofisi zake za juu. Fimbo iliyopotoka na ndoano iliyoshikiliwa na Askofu ilikuwa ishara ya hadhi yake ya juu katika jamii yake.
Mwisho wa karne ya 15, ikawa mtindo kuvaa miwa kama kitu cha WARDROBE ya kila siku. Alianza kuchukua nafasi ya upanga, ambao ulikatazwa kuvaliwa katika miji ya kikoloni na Ulaya.
Neno miwa yenyewe, kuashiria kijiti cha mkono, ilianza kutumiwa tu katika karne ya 16, wakati mianzi na mimea mingine ya kitropiki na mianzi ilianza kutumiwa kutengeneza nguzo.
Kuanzia mwaka 1702, watu wa London walihitajika kupewa leseni ya kubeba fimbo. Matumizi ya miwa ilizingatiwa kuwa ni upendeleo na waungwana walipaswa kufuata sheria maalum, vinginevyo wangepoteza fursa hii. Kwa mfano, ilikatazwa kubeba fimbo chini ya mkono, kuitundika kwenye kitufe, au kuipeperusha katika mitaa ya jiji. Katika kesi hiyo, miwa ilichukuliwa, na mmiliki alinyimwa haki ya kuibeba.
Miwa pia haikuweza kutumika Jumapili au likizo. Ilikatazwa kuletwa kutembelea waheshimiwa au watu wa familia ya kifalme, kwa kupewa maana ya miwa kama ishara ya nguvu, na pia uwezo wa kuficha silaha.
Miwa ilitumika kama ishara ya sherehe ya nguvu za kijeshi. Fimbo fupi au kilabu kilikuwa nyongeza inayopendwa na maafisa wa jeshi huko Uropa kutoka 18 hadi mapema karne ya 20. Vijiti vya kutembea vilitumika sio tu katika sare rasmi za jeshi, lakini hata wakati mwingine zilipewa kwa kumbukumbu ya huduma nzuri. Miti ya sherehe inaweza pia kutumika kama ishara ya ofisi au uanachama katika vyuo vikuu, vyama vya siasa, vikundi vya wafanyabiashara, na kadhalika.
Madaktari walikuwa maarufu kwa kubeba fimbo. Siki hapo awali ilifikiriwa kuzuia ugonjwa, kwa hivyo matete mengi yalikuwa na kiini kilichotobolewa kwenye mpini kushikilia sifongo kilichowekwa kwenye siki. Daktari alishika fimbo mbele ya pua yake na kuvuta siki, kitu kama mask ya kinga.
Vijiti vya kutembea vilikuwa maarufu kwa madaktari kwa sababu walitumia seli zilizotundikwa kwa kuni kuhifadhi vifaa vya matibabu na dawa. Wakati wa kumtembelea mgonjwa nyumbani, hii haikuruhusu kujivutia mwenyewe, ikipunguza uwezekano wa ujambazi. Lazima ukubali kwamba fimbo ni vifaa visivyoonekana sana kuliko begi la matibabu.
Vijiti vya kutembea na blade iliyofichwa, upanga au kisu vilikuwa maarufu kati ya wanajeshi na waheshimiwa wa karne ya 17. Mwelekeo huu uliendelea hadi miaka ya 1800 na ulisababisha ukuzaji wa vijiti vya kutembea na bunduki zilizopachikwa. Mifano zingine zilitumika kwa uwindaji na michezo ya risasi.
Vijiti vya kutembea vilitengenezwa na meno ya tembo, nyangumi, glasi, chuma, miti ya thamani - malacca au rattan, mianzi na mianzi mingine ngumu. Miti ya hali ya juu iliongea kwa ufasaha juu ya utajiri wa mtu na hadhi yake kijamii. Kwa kawaida, kuni ni ghali zaidi, miwa ina thamani zaidi. Na uchaguzi wa nyenzo za kihistoria ulisaidia kufikisha hali ya mmiliki. Kwa mfano, kuni ya Malacca, ambayo inaweza kupatikana tu katika eneo la Malacca (Malaysia), inapaswa kupandwa haswa, na mwiba wa Ireland haupaswi kupandwa tu kwa muda mrefu, lakini ukatwe vipande vipande na uweke kando kwa miaka ili ugumu kabla ya kutumika kutengeneza fimbo ya kutembea.
Kitambaa kilipambwa kijadi, kilichotengenezwa kwa fedha, dhahabu, meno ya tembo, pembe au kuni. Angeweza pia kupambwa kwa mawe ya thamani. Miti inaweza kugawanywa katika ndizi za mchana na jioni. Mtu aliye na msimamo mzuri wa kijamii alipaswa kuwa na fimbo kwa hafla zote, kwa njia ile ile ambayo wanawake wana seti ya mavazi ya kila siku.
Miti ya mchana ilikuwa tofauti kwa mtindo, na vifaa adimu na vya bei ghali, mapambo, na mapambo ya hali ya juu yalisaidia kuonyesha utajiri wao kwa wale walio karibu nao. Miti ya jadi ya jioni kawaida ilitengenezwa kwa ebony na ilikuwa nyembamba. Na wakati mwingine mfupi kuliko zile za mchana. Kalamu za fedha au ribboni za dhahabu zilipamba nibs na kalamu.
Hadi mwanzo wa karne ya 19. wachongaji wa fundi na mafundi walizalisha fimbo peke kwa mikono, ambayo ni kwamba, kila mmoja wao, kwa kweli, alikuwa wa kipekee. Walakini, umaarufu wa vijiti vya kutembea vya mtindo ulichochea soko la utengenezaji wa habari, ambayo baadaye ilisababisha kupungua kwao.
Mwisho wa karne ya 19, vifaa vingeweza kununuliwa ulimwenguni kote na fimbo sawa sawa zinazozalishwa kwa idadi kubwa kukidhi mahitaji ya umma. Vijiti vya kutembea vilikuwa vichache, ikionyesha mitindo ya kisasa, na fimbo ya mbao iliyo na mpini uliopinda ikawa ya kawaida.
Mwanzoni mwa karne, vijiti vya kutembea vilianza kuanguka nje ya mitindo. Na mwanzoni mwa karne ya ishirini, walizidi kubadilishwa na miavuli zaidi ya vitendo na mpini mrefu.
Ujio wa magari na usafirishaji wa umma, na vile vile umaarufu wa mkoba na kiambatisho, ilifanya fimbo ya kutembea isitoshe kama kifaa cha msaada wa mwili. Kwa hivyo, bila shaka, miwa imepoteza ushirika wake wa jadi na aristocracy, nguvu na mamlaka. Badala yake, ikawa ishara ya wazee na wagonjwa.
Chama hiki kilizidi zaidi katika kipindi cha vita. Katika mitaa ya Ulaya, vilema wengi walionekana ambao walihitaji miwa ya mifupa, ambayo ikawa kifaa cha matibabu pekee.
