Jina la George Clayson lilitukuzwa sio sana na kitabu "Mtu Tajiri zaidi Babeli" kama na falsafa ya pesa iliyoundwa kwa msingi wake. Umuhimu wake haujapungua zaidi ya miaka. Mchapishaji aliyefanikiwa na mfanyabiashara alikuwa mchora ramani bora wa Amerika.
George Samuel Clayson anasemwa kama mwandishi aliyefanikiwa, mfanyabiashara aliyefanikiwa, na mchora ramani bora. Walakini, kuna maoni pia kwamba mwandishi bado ni mshauri mzuri, akijaribu kwa ustadi tamaa za watu.
Barabara ya mafanikio
Msimamo huu unachukuliwa na wanasayansi, wakiwa na hakika kwamba kitabu cha mwandishi kiliundwa sio kwa msingi wa vidonge vyenye mifano iliyopatikana wakati wa uchunguzi na kutafakari, lakini ilitengenezwa kabisa na Clayson, ambayo ni kazi ya uwongo.
Wasifu wa mtu Mashuhuri wa baadaye ulianza mnamo 1874. Mtoto alizaliwa Louisiana, Missouri mnamo Oktoba 7. Familia yake ilikuwa moja ya wa kwanza kukaa huko.
Baada ya shule, kijana huyo aliendelea na masomo yake katika Chuo Kikuu cha Nebraska-Lincoln. Hakuna habari juu ya utaalam wake uliochaguliwa mahali popote. Mnamo miaka ya 1890, mhitimu huyo alimaliza masomo yake.
Mnamo 1898, Clayson alijiunga na jeshi. Alishiriki katika Vita vya Uhispania na Amerika. Baada ya kuhitimu, hakukujulikana chochote juu ya kijana huyo hadi George alipoanza biashara yake ya kwanza. Kuna maoni kwamba alijaribu kufanya kazi ya jeshi.
Biashara na ubunifu
Mnamo 1906 huko Denver, alianzisha kampuni ya mwongozo wa kusafiri The Clason Map. Mchapishaji alianza biashara na kutolewa kwa atlasi kwa majimbo yote ya nchi kwa bei ya chini sana. Kila nakala ilikuwa faharisi ya kina na ramani iliyokunjwa kwenye kifuniko cha kijani kibichi.
Vitabu vya mwongozo pia vilitaja ofisi kuu za serikali na maeneo ya kuchimba madini. Wakati huo huo, kutolewa kwa mipango ya mfukoni ya miji ilikuwa ikirekebishwa.
Mnamo 1923, mjasiriamali aliyefanikiwa alianza kutoa atrasi za gharama kubwa zaidi za kusafiri. Sehemu kubwa ya bidhaa za kampuni hiyo zilikwenda sokoni. Kwa agizo la matoleo makubwa ya jiji, matoleo tofauti yalichapishwa. Kipengele kikuu cha atlasi kama hizo zilikuwa mwelekeo wao kwa waendeshaji magari.
Umbali kati ya makazi na ubora wa barabara pia ulionyeshwa. Mbinu hii ilichukuliwa haraka na washindani wa mfanyabiashara. Muundo umebaki kuwa kiwango cha dhahabu kwa muda mrefu.
Kampuni hiyo ilikua kwa mafanikio, na mwanzilishi wake akaanza kuandika maelezo. Baadaye waliunda msingi wa vitabu. Nakala ndogo zilichapishwa mwanzoni kwa wachapishaji anuwai. Karibu na 1930, Clason aliunda Uchapishaji wa Clason. Ramani ya Clason ilifungwa mnamo 1931. Nyumba ya kuchapisha ilidumu hadi 1937.
Mipango mpya
Hivi karibuni George aliingia mkataba wa kuchapishwa kwa maandishi yake na Elimu ya Fedha. Aliandika kazi ambazo zinahitajika. Mada zilikuwa tofauti. Kwa sababu ya ukweli kwamba hakuna mtu aliyehusika sana katika utafiti wa wasifu wa Kleison kwa muda mrefu, haiwezekani kuanzisha kazi zake zote.
Miongoni mwa machapisho ya kwanza inaitwa 1916 Maelezo ya Ardhi Bure za Colorado. Posho ya Settler”. Imechapisha uchapishaji huo sanjari na maadhimisho ya miaka arobaini ya serikali na kuvutia wakazi wapya. Picha za rangi na ramani ziliongezea kiwango cha kuvutia cha kazi.
Mnamo 1925, kwa kushirikiana na mmoja wa wanawake maarufu na wa kuheshimiwa wa Denver, Ida Gregory, kitabu kilichapishwa, mwongozo wa mawasiliano yasiyo ya maneno "Ishara za kusoma: jinsi ya kuelewa marafiki, jamaa, washirika wa biashara na marafiki wa kawaida."
Mnamo 1926, kazi ya utafiti ya kupendeza ya Clayson "Wakatoliki, Wayahudi na Ku Klux Klan: kile wanachokiamini na kwanini wanapingana" imetajwa kuwa ya tarehe.
Mnamo 1930, wasomaji walipokea insha kuu, Mtu Tajiri zaidi wa Babeli. Kitabu kilijumuisha mifano kwa wafanyikazi wa kampuni za bima na benki, iliyochapishwa kando kwa zaidi ya miaka minne.
Kukiri
Mkusanyiko mara moja ukawa maarufu. Wakati wa maisha ya mwandishi, kazi hiyo ilichapishwa tena mara kadhaa. Majina yake yalibadilishwa: "Kozi ya Babeli ya Mafanikio ya Kifedha", "Dhahabu Mbele". Marekebisho ya lugha ya kisasa yalifanywa mnamo 1924.
Watu wengi wa wakati huu waliita habari kwamba maandishi ya cuneiform ambayo yalitumika kama msingi wa uandishi yaligunduliwa na Kleison mwenyewe kama hoja ya ustadi ya matangazo. Hakuna mtu aliye na uthibitisho wowote wa ukweli huu, kwa hivyo habari hiyo ilizingatiwa kama hatua ya uuzaji wa duka.
Mwandishi mwenyewe alijiita mtafsiri. Aliwapa wasomaji ushahidi unaoonyesha kiunga cha uvumbuzi wa akiolojia katika sura ya Bamba za Udongo. Habari hiyo imetolewa kwa njia ya barua kutoka kwa mfanyakazi wa idara ya akiolojia ya Kiingereza, Alfred Shrewsbury.
Ujumbe ulioelekezwa kwa mkuu wa msafara unaarifu juu ya shida za kifedha, matarajio ya kuanza kazi juu ya kusimbua vidonge, basi inasemwa juu ya kusoma kupatikana na kuboresha hali hiyo. Baadaye, ikawa kwamba archaeologist kama huyo hajawahi kuwapo.
Kwa hivyo, mashabiki wana hakika kuwa mwandishi aliweka maoni yake mwenyewe katika maandishi kwa njia hii. Sababu ya hii ilikuwa kupendeza jamii wakati wa miaka ya ishirini na thelathini na ustaarabu wa zamani. Walakini, hata aina ya kisanii ya uwasilishaji haikupunguza umuhimu wa ushauri. Mbinu zilizopendekezwa na mwandishi ziliibuka kuwa za ulimwengu wote. Walikuwepo nje ya wakati.
Kiini cha falsafa
Clayson alipendekeza kuorodheshwa 7. Alipendekeza kuokoa pesa kwa utaratibu, kudhibiti matumizi yote, na kupanga bajeti kwa uangalifu.
Wajibu, kulingana na mwandishi, yalikuwa uwekezaji wa pesa taslimu. Clayson aliona ni muhimu kuhesabu hatari na kuzipunguza.
Alitoa sio kukodisha mali isiyohamishika, lakini kuipata kwa mkopo. Jukumu moja kuu la mwandishi liliita utoaji wa mapato wakati wa uzee na upatikanaji wa kila wakati wa maarifa mapya.
Wasomaji waliongozwa na kanuni hizi. Wamekuwa katikati ya waandishi wa fasihi ya kifedha.
Hakuna kinachojulikana juu ya maisha ya kibinafsi ya George Clayson, ikiwa ana mke au watoto.
Inajulikana kuwa mwandishi alikufa mnamo 1957, Aprili 7.
