Dhana ya "watu" ni pana, jamii hii inaweza kujumuisha kabila lolote au hata idadi yote ya serikali. Kama jamii ya kijamii, watu wamejumuishwa na msaada wa uzalishaji, hii ni shughuli ya watu ambayo ina tabia ya kijamii.
Kazi kama sababu ya umoja
Kazi ya pamoja, ikiunganisha watu kadhaa, inasaidia kukuza mtazamo sawa kwa maadili ya maisha na mila kwa kila mtu. Wakati huo huo, sosholojia katika kesi hii inaelewa kazi sio kama uzalishaji wa kitu au usindikaji, lakini kama mchakato wa ulimwengu.
Kabla ya Renaissance, dhana ya "watu" ilihusishwa peke na wazo la jamii ya watu, kulikuwa na dhana inayoelezea ya "kundi la Kristo", sawa na jamii "watu". Ni dhahiri kwamba tafsiri hiyo ya kitolojia haina msingi wa sosholojia, kwa uelewa kama huo hakuna upangaji wa ndani (kwenye kundi kila mtu ni sawa, kila kitu kimeingiliwa), utendaji. Wakati huo huo, pamoja na maendeleo ya mawazo ya kifalsafa na ukuzaji wa dhana kadhaa za kijamii za kuelewa utu na jamii, ikawa dhahiri kuwa "watu", hata kama kabila, ni tofauti, kuna vikundi, vidogo na vikubwa., kuna washirika ambao wana jukumu katika malezi ya watu, utaifa, malezi ya mchakato wa kihistoria.
Jukumu la kihistoria la watu na ufafanuzi wa jamii katika ufunguo wa ukuzaji wa historia
Jukumu la watu katika mabadiliko ya kihistoria hutofautiana kulingana na enzi. Kwa mfano, misukosuko ya mapinduzi, kwa kweli, ikawa motisha kwa maendeleo, lakini vita viliharibu jamii zingine, na kusababisha kurudi nyuma. Vivyo hivyo, katika uwanja wa uzalishaji, ambao hufafanua zaidi kiini cha "watu" kama kijamii: malezi ya usawa wa kiuchumi na kuridhika kwa kiwango cha matumizi kulisababisha kudorora, lakini ukuaji wa mahitaji dhidi ya msingi wa kiwango cha chini cha uzalishaji ulisababisha maendeleo ya maendeleo (mitambo, mapinduzi ya kiufundi, uvumbuzi wa kisayansi). Ni busara kudhani kuwa kazi ya pamoja na mapambano ya maendeleo ni sifa zinazohusiana, zinafafanua watu kama jamii ya kijamii. Umoja wa watu unakaribia asili ya kibinadamu na hudhihirishwa na maendeleo ya jamii.
Inashangaza kwamba, kwa mfano, jamii inayounganisha kama "lugha", "mawasiliano ya lugha" hupoteza sababu ya "kazi" ya kuunganisha. Lugha ya watu, sio sababu ya kuamua katika jamii ya watu, ni msaada wa kuunda uhusiano kati ya watu, wakati kazi inaamua maalum ya maendeleo na uwezekano wa umoja.
Baada ya kuzingatia sababu za kuunda jamii ya watu, ningependa kuamua ikiwa sababu hizi zina maana yoyote katika kuwaunganisha watu, ikiwa ni sawa kuamua utamaduni wa kiroho, tabia ya kisaikolojia na kijamii na ishara ya watu. Hata fasihi maalum, kwa bahati mbaya, haitatoa jibu haswa kwa swali hili. Kipaumbele kidogo hulipwa kwa mambo ya kiroho, kipaumbele kinapewa uzalishaji wa nyenzo.
Kufikia hitimisho, tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba jamii ya kitaifa, kuwa umoja, unganisho la watu, inaweza kujengwa sio kwa nyenzo tu, bali pia kwa mambo ya ufahamu wa kibinafsi, zaidi ya hayo, bila yao, haiwezekani kwa jamii ya kawaida jamii kuendeleza.
